Resumen Kohlberg

Resumen

Kohlberg junto con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. El desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una condición necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. El paso de una etapa a otra se ve como un proceso de aprendizaje irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conocimiento, valoración y acción.

Actúan conjuntamente y dependen las unas de la puesta en marcha de las otras. Si acepta que se produzcan fenómenos de desajuste en algunos individuos que hayan adquirido las estructuras propias de la etapa de un modo deficiente. Dando la impresión de un retroceso en el desarrollo.

Etapa cero: se considera bueno todo aquello que se quiere y que gusta al individuo por el simple hecho de que se quiere y de que gusta.

Nivel I: moral preconvencional.

Etapa 1: el castigo y la obediencia (heteronomía). Egocéntrico, no se reconocen los intereses de los otros como diferentes a los propios. Las acciones se consideran sólo físicamente y se confunde la perspectiva de la autoridad con la propia. Lo justo es la obediencia ciega a la norma. Las razones para hacer lo justo son evitar el castigo y el poder superior de las autoridades.

Etapa 2: el propósito y el intercambio (individualismo). Individualismo concreto. Se desligan los intereses de la autoridad y los propios, y se reconoce que todos los individuos tienen intereses que pueden no coincidir. Lo justo es seguir la norma sólo cuando beneficia a alguien, actuar a favor de los intereses propios. La razón es satisfacer las propias necesidades en un mundo en el que se tiene que reconocer que los demás también tienen sus necesidades e intereses.

Nivel II: moral convencional.

Etapa 3: expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad). Consiste en ponerse en el lugar del otro. Se destacan los sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas, pero no se llega aún a una generalización del sistema. Lo justo es vivir de acuerdo con lo que las personas cercanas a uno mismo esperan. La razón es la necesidad que se siente de ser una buena persona ante sí mismo y ante los demás.

Etapa 4: sistema social y conciencia (ley y orden). Sistema social que define los papeles individuales y las reglas de comportamiento. Lo justo es cumplir los deberes que previamente se han aceptado ante el grupo. Las razones son mantener el funcionamiento de las instituciones, evitar la disolución del sistema, cumplir los imperativos de conciencia y mantener el auto-respeto.

Nivel III: moral postconvencional o basada en principios.

Etapa 5 derechos previos y contrato social (utilidad). Se integran las diferentes perspectivas individuales mediante mecanismos formales de acuerdo, contrato, imparcialidad y procedimiento legal. Lo justo consiste en ser consciente de la diversidad de valores y opiniones y de su origen relativo a las características propias de cada grupo y cada individuo. La motivación para hacer lo justo es la obligación de respetar el pacto social para cumplir y hacer cumplir las leyes en beneficio propio y de los demás, protegiendo los derechos propios y los ajenos.

Etapa 6 principios éticos universales (autonomía). La racionalidad, según el cual todo individuo racional reconocerá el imperativo categórico de tratar a las personas como lo que son, fines en sí mismas, y no como medios para conseguir ninguna ventaja individual o social. Lo que está bien, lo justo, es seguir los principios éticos universales que se descubren por el uso de la razón. La razón es que, racionalmente, se ve la validez de los principios y se llega a un compromiso con ellos.

Opinión

El desarrollo de cada etapa va de la mano con el desarrollo físico y mental si como cultura, religioso y tradicional donde este el entorno del individuo durante este crecimiento

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