Servicio que rinde una persona a otra, que en sentido bíblico generalmente es relación personal no meramente trabajo manual. Josué es el “servidor

INSTITUTO CANZION TOLUCA

CURSO:

PANORAMA BÍBLICO I

NOMBRE DE LA PROFESORA:

                                        MICAELA GARCÍA ORTIZ.

NOMBRA DE LA ALUMNA:

                                        YIREHEL MERARI MILLÁN GARCÍA.

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FECHA DE ENTREGA:

22 DE AGOSTO DE 2015

MINISTERIO

Servicio que rinde una persona a otra, que en sentido bíblico generalmente es relación personal no meramente trabajo manual. Josué es el “servidor” o “ministro” de Moisés (Éx. 24:13). Eliseo “servía” o ministraba a Elías (1R. 19:21). Los ángeles o “ejércitos” son ministros de Jehová (Sal. 103:21).

En el NT, Cristo mismo es ejemplo de uno que ministra a la humanidad. Él afirmó: “el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir” (Mt. 20:28). La raíz del vocablo traducido “servir” o “ministrar” es diákonos de la cual viene la palabra → “diácono”. Cuando Cristo lava los pies de los discípulos ministraba para ellos como el gran diácono.

El ministerio dentro de la iglesia se conceptúa en el NT sobre la base de los → dones espirituales (1Co. 12:4-11). Cada creyente tiene la responsabilidad de ministrar o servir a sus hermanos, conforme al don o dones que el Espíritu Santo le ha dado (1P. 4:10). No hay cristiano que no tenga por lo menos un don espiritual (1Co. 12:7), pero es posible ignorar el don personal (1Co. 12:1) o descuidarlo (1Ti. 4:14).

MINISTRO

(heb., sharath, shareth; gr., diakonos, leiturgos, hyperetes).

Un cristiano laico u ordenado que ha sido autorizado a llevar a cabo funciones espirituales (ministerios, lit. servicio) en la iglesia.

Originalmente era un siervo, aunque era diferente de un esclavo que trabaja en contra de su voluntad, o un empleado que trabaja por su salario (Ex. 24:13 RVR1960 servidor, RVA ayudante). La palabra hyperetes, que originalmente se refería a un remero de abajo, o bajo el mando del timonero, también se utiliza para un ministro (Luc 4:20 RVR1960). La misma palabra se utiliza al referirse a Juan Marcos (Hch. 13:5). Dios mismo tiene sus ministros, los ángeles (Sal. 103:21 RVR1960; Sal. 104:4 RVR1960; RVA sus servidores). Los sacerdotes de Israel también son ministros de Dios (Jer. 33:21-22). La palabra diakonos, o sea diácono, en el NT significa ministro e indica los deberes como también los privilegios de este puesto. No se debe confundir diáconos con ancianos u obispos.

LLAMAMIENTO

Término cuyo significado teológico implica una invitación a servir a Dios con algún propósito específico (1S. 3:4; Is. 49:11). Dios llama a Israel y lo separa entre los otros pueblos, a fin de que le sirva y goce de su especial protección. Dios es quien siempre toma la iniciativa del llamamiento, aunque casi siempre es una minoría o “remanente” quien corresponde  (Jl. 2:32).

En el NT, es frecuente el uso del término en Lucas, Hechos y las cartas de Pablo. En algunos pasajes de los Evangelios y en los escritos de Pablo, la base para el significado teológico del llamamiento es el hecho de que Dios llama al hombre en Cristo, para un propósito que Él mismo determina (Mr. 2:17). La respuesta del hombre llamado puede ser para creer, y en este sentido el llamamiento es un término técnico para designar el proceso de la → salvación (Hch. 2:39; 1Co. 7:17; Gá. 5:13; 1P. 5:10).

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