Conociendo la vida Mapuche a través de una Machi

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Vy: Ximena Paz

Chau Kupalme: Pino

Nuke Kupalme: Landeros

Tuwun: Nueva Imperial

Chachai:Domingo Colicoy Caniulen

Cilkatuken: Ingeniería Comercial

                                                     INTRODUCCIÓN

       Nos ubicamos en un contexto donde a través de dos  sabias personas conoceremos la vida mapuche, una es Camila Marillan Colicoy una machi de la comunidad llico, nos contara de su experiencia personal de que se trata el ser mapuche, vivir en la tradición y compartir esta sabiduría con las personas que no son mapuche, Y el segundo es Luis Nahuel Alchao  un lawentuchefe que es una persona conocedora de de las propiedades de las hierbas medicinales, por su parte transfirio varios conocimientos respecto a la conexión persona con la naturaleza. El encuentro se dio en la universidad católica, en un eléctrico llamado hablemos de la vida mapuche, ¿Por qué escribir el nombre del electivo? por qué a partir de aquí se puede ver que la mejor manera de adquirir un conocimiento respecto a la cultura mapuche , es desde el saber de una machi, por que ella vive el día a día bajo esta creencia y tiene un don que la hace ser especial y tambien a traves de un conocedor de la vida lafquenche y sabio en el conocimiento de los arboles.

El 18 de octubre en conjunto con el chachai Domingo Colicoy Cayuqueo recibimos la visita de la machi Francisca Melillan, todo se llevó a cabo gracias a el konkvnu (la organización previa a la visita), se fijaron los Ragiñelwe que fueron aquellos que estarían liderando este encuentro, los cuales se encargaron de ordenar las preguntas que se realizarian a la machi, en conjunto ordenamos nuestra sala haciendo el Waj que es el espacio donde nos conectaremos todos los que estamos en la clases, haciendo un círculo frente al Antvpule, dejando atrás todo lo negativo o lo que nos molesta para poder realizar nuestro encuentro, el Waj se va construyendo a medida que van llegando las personas, se van saludando y toman su espacio que será el asiento en el que quedaron,  una vez ya formado el wajtodos acomodaron sus donaciones de comida, se dejaron 6 asientos  a los costados de la mesa haciendo un pequeño círculo, también se llenaron con agua dos Tichu que refleja el sistema de la creencia, quiere decir que sostiene que el mundo fue creado por dos seres la mujer y al hombre, queriendo decir que todos tenemos un chau kupalme y un  ñuke kupalme, al cual se le pusieron ramas de maqui y posteriormente agua, las ramas representan a la naturaleza que va creciendo gracias al elemento vital que es el agua, en este primer paso que fue la puesta de los elementos que se necesitan para hacer el encuentro me parece constructivo por que a pesar de mi conocimiento en ceremonias, no me habia detenido a pensar que el tichu representaba a dos seres. Tambien tuvimos que armar el waj que es el medio circulo que se forma frente al sol no es sólo el suelo, no sólo lo tangible, sino el universo, el todo, que incluye lo intangible, pero la cualidad más sobresaliente es que es un ente vivo, y está poblado por diferentes seres vivos (newen) que coexisten y hacen posible la vida Una vez preparado todo el espacio físico, es por eso que nosotros al hacer cada clase el waj es que dentro del circulo queda todo lo que es positivo y lo que nos ayuda a realizar nuestras actividades, sin dejar de decir que todo lo que queda fuera del waj son las cosas que nos dificultan a desarrollar exitosamente nuestras actividades. Despues de tener preparado todo, los Ragiñelwe que fueron 4 compañeros dieron la autorización a la papay Camila Marillan para que hiciera ingreso a la sala.

Comenzó hablando del antes y el después de su vida…..

Antes de los 21 años hizo su vida como cualquier persona, vivió su infancia, realizó sus estudios básicos y secundarios, entró a la universidad austral a estudiar ingeniería ciencias naturales, pero a los 21 años empezó a tener peumas y a través de ellos se fue dando cuenta que su vida iba a cambiar,  porque aquellos peuma eran grandes los cuales representaban un don que pedía que lo aceptara, además de aquellos sueños se presentaron anormalidades físicas, por ejemplo cuando se ponía un pantalón, se llenaba de alergia, aparecen moretones en sus piernas, también se mareaba en la micro, cuando andaba con zapatos los pies le tiritaban, primeramente pensaron que tenía esquizofrenia, escuchando estos relatos pienso que es algo fuera de lo común porque uno no va por la vida viendo estos cambios físicos que generan dolor y que para la ciencia no tienen explicación, además la sociedad chilena piensa que estas cosas no existen y poco menos que los mapuches son hechiceros o brujos,  para ella fue muy difícil tener que aceptar que debía dejar la Universidad, hasta que entro en “Trance” esto es un estado en el que la machi se conecta con su DON y este se le revela, muchas veces le pide lo que debe hacer, para que pueda estar bien, también bajo mi punto de vista me e cuestionado muchas veces el cómo será conectarse con un don, que uno no ve o no sabe de su proveniencia, es decir si es un espíritu bueno o malo, ademas de no saber si la machi en ese instante esta hay junto a los demas o bien deja el espacio terrenal para hablar con su Don, por que como bien sabemos ellas en los gillatun nos dicen los acontecimientos que pasaran en unos meses por ejemplo: si vienen terremotos o si la cosecha estará buena, o si el año vendrá con sequias y muchas veces anuncian muertes de personas de la comunidad, eso es lo que siempre me he preguntado, quien les da ese poder de predecir tantas cosas que se hacen realidad. Después de ir a los médicos (winka), decidió ir donde un machi y fue entonces que supo que ella también seria machi, se le dijo que sus abuelos estructuraron su vida para que en un momento indicado ella se realizará de machi, y que ella nació con el DON, donde tuvieron que pasar 4 generaciones por parte de madre y padre para poder ser machi, donde por los dos linajes se venía con el espíritu.

fue entonces que se preparó dos años donde un machi quien le enseño desde lo más básico hasta las cosas más difíciles en la casa de él, ella dice que todo lo aprendido es gracias a la familia del machi que se hizo cargo de su preparación para esta nueva vida, por otro lado dentro de su núcleo familiar hubo mucha tristeza, sobre todo por parte de su abuelita, porque ella consideraba que en la sociedad actual, el ser machi es fuera de lo común, desde mi parecer empatizo con el sentir de la familia en ese momento, porque recibir el don es difícil porque en mi familia mi abuelita no quiso recibir el don y eso le trajo consigo una vida donde se lo pasaba enferma y cada cierto tiempo se le hacían machitún para que pudiese sanar y más bien para una familia que ya vive siendo mapuche pero se educa bajo las instituciones Chilenas, donde a uno lo preparan para competir prácticamente en una sociedad capitalista y el hecho de que Camila tuviera que salir de su Universidad y tener que ir a vivir al campo cambiaba su forma de vida completamente.

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