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Culto y liturgia


Enviado por   •  3 de Octubre de 2015  •  Síntesis  •  1.141 Palabras (5 Páginas)  •  255 Visitas

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Culto y liturgia unidad 1

Evaluación capitulo # 1

1.

  • Liturgia: para mí el concepto tiene que ver con toda la preparación y ordenación del culto u oficio eclesiástico o sea todo el proceso de orden y la forma de oficializar los servicios cristianos.
  • Culto: es en si el proceso u acto de adoración, de celebración, a nuestro DIOS, no solo dentro de la iglesia, sino también en nuestras vidas, en el diario caminar.
  • Adoración: es el acto de rendir nuestras vidas, en total humillación y servicio a DIOS, reconociendo que él es el único DIOS supremo, al cual entronamos en nuestras vidas.
  • Alabanza: es la forma de expresión de darle agradecimiento, honor, gloria nuestro rey, señor, Y  DIOS.

2. ¿Cuando escucha la palabra liturgia, a que cree que se refiere dicha palabra?

Lo primero que se me viene a la mente es orden y forma del  servicio dentro del culto u oficio cristiano.

3. ¿termino griego culto?

Latreia: evoca al cristiano al servicio; sin embargo se enfoca más hacia rituales divinos.

Proskuneo: se plantea como sinónimo de culto, su verdadero significado es adorar, postrarse en total reverencia y sumisión a DIOS adoración total, integral, de absoluta entrega.

4. adorar y alabar: diferencias

Pienso que es casi igual yo diría que la adoración es mas interior y la alabanza completa o manifiestas esa adoración con  expresiones o formas de hacerlo.

5. postración, temor y reverencia, servicio exclusivo de DIOS.

Ejercicio primera lectura

  1. ¿Cuál es la idea central?

La idea central es como  es la verdadera adoración a DIOS y cuál es el que le agrada.

  1. ¿cuál es la aplicación?

Aprendí que muchas veces adoro a DIOS con sinceridad, pero muchas veces sinceramente equivocado, y la verdad está en la palabra de DIOS. Se debe adorar tal como está revelado en la biblia y eso va por encima de mis sentimientos y emociones.

Capitulo 2        

EVALUACION CAPITULO DOS

  1. ¿Cuál fue el primer culto de adoración que menciona la Biblia?

Culto en el tabernáculo

2. ¿Cuáles períodos se registran en la adoración en el Antiguo

Testamento? A) Patriarcal, b) mosaico, c) de los reyes) de los profetas, e) pos-exilico, f) intestamentario

3. ¿Cuáles fueron las formas de culto en el Antiguo Testamento? culto en el tabernáculo, culto en el templo, culto en la sinagoga,  

4. ¿Cuál de los libros del Nuevo Testamento registra la forma del culto

Practicada en el primer siglo? Los hechos y las epístolas

5. Mencione los cinco (5) elementos dominantes del culto primitivo

  • La enseñanza de los apóstoles.
  • La comunión
  • El partimiento del pan
  • Las oraciones
  • El favor con el pueblo.

Segunda lectura

  • La participación de Jesús en el culto

Podemos decir que Jesús marco la pauta o la forma de cómo adorar, a pesar de que tal vez no se registre que haya dado una charla a sus, discípulos de cómo hacer un culto, pero su vida en la tierra y ministerio marco la diferencia ante el legalismo el enseño la misericordia, el amor la verdadera adoración mas interior que superficial, y sobre todo que hubo un cambio en la adoración ya no era este o aquel lugar sino el corazón de las personas del pueblo en sí y esto se vio reflejo en la iglesia primitiva hubo momentos donde no tenían las sinagogas o el templo a su disposición, pero compartían con koinonia en las casa  de los hermanos, además enseño la cena y practico lo del bautismo.

  • Diferencias entre culto en las sinagogas y reuniones en el aposento alto

Aposento alto: cena del señor, oración de consagración incluyendo la acción de gracia, recordatorio de la muerte y resurrección del señor, la intersección, cantos y ósculo santo.

Sinagoga: lecciones de escritura, oraciones en común, salmos e himnos, amenes de congregación, un sermón o exposición, ofrendas, los hombres separados de las mujeres

Unidad 2

EVALUACION CAPITULO TRES

1. Mencione los documentos utilizados en la liturgia de los siglos I y II

Pastor Herman, epístolas de Bernabé, didache o didajé, el informe de Plinio el joven, el relato de Justino mártir.

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