Devocion A San Antonio De Padua. Urumaco

URUMACO Y SU DEVOCIÓN A SAN ANTONIO DE PADUA

IDENTIDAD CULTURAL

Autoras:

Esp. Dulce Piña

Prof. Nelitza González

Urumaco, junio 2009

URUMACO Y SU DEVOCIÓN A SAN ANTONIO DE PADUA

Autora: Esp. Dulce Piña

Fecha: junio 2009

RESUMEN

El folklore es una creación originaria de un grupo y fundada en la cultura tradicional expresada por grupos o individuos, respondiendo a las aspiraciones de la comunidad y constituyen una manifestación de su identificada cultural y social, como las Fiestas Patronales en Honor a San Antonio de Padua de Urumaco, del estado Falcón, la investigación es de tipo exploratoria documental, cuyo objetivo general es describir las distintas manifestaciones de fe que la población de Urumaco demuestra cada 13 de junio en las festividades en honor a su Santo Patrono, San Antonio de Padua, esta investigación dejará aportes significativos tanto para la cultura local y la educación al develar información desconocida para muchos en cuanto al por qué se venera a San Antonio de Padua y los conocimientos que este servidor de Jesús dejó en la tierra y que deben ser inculcado a los niños para que permanezca en ellos el amor y la consolidación de los valores de convivencia que resaltan sus obras y actúen según estos patrones. Se sustenta en la teoría del desarrollo Histórico – social de Vigotsky y en la antropología cultural social de Malinowski Se aplicó como técnica: la observación, la entrevista y la historia oral y como estrategia de análisis, la sistematización, con los resultados siguientes: la fe a San Antonio de Padua por los pobladores de Urumaco data de la época de la colonia, son diversas las manifestaciones que demuestran las personas a su Santo Patrono, se evidencia un alto grado de pertenencia entre ellos como identidad cultural y la devoción a San Antonio de Padua está muy arraigada en el corazón de cada uno de los hijos de Urumaco y por último los referentes bibliográficos consultados.

Descriptores: Fiestas Patronales, identidad, folklore, cultura

INTRODUCCIÓN

El fervor que se tiene a Dios, es manifestado muchas veces a través de la devoción hacia un Santo o Virgen, que se utiliza como intercesores para llegar al altísimo, pero esa manifestación de fe no es más que las creencias y la confianza con la que se le pide en oración los favores, para recibir mejoras en la salud o a nivel espiritual, como es el caso de los pobladores del municipio Urumaco, quien durante años ha demostrado en su religiosidad el amor y fe a San Antonio de Padua como su Santo Patrono como identidad cultural.

Por consiguiente, se realiza este estudio, cuyo propósito es recabar información relacionada a la vida de este Santo y la manifestación de fe que demuestra la población de Urumaco a San Antonio de Padua, así como la descripción de las actividades desarrolladas para celebrar las fiestas patronales cada 13 de junio, al rendirle honores en agradecimiento a los favores concedidos por la intercesión de este servidor ante Jesús.

La investigación está estructurada en tres capítulos: el capítulo I, expresa el planteamiento del problema y los objetivos de la investigación; en el capítulo II, se refieren las teorías que sustentan la investigación, antecedentes y aportes tanto en lo cultural como en lo educativo; en el capítulo II, se presenta el marco metodológico con el tipo de investigación desarrollada, diseño, instrumentos de estrategias de análisis y por último la referencia bibliográfica y anexos.

CAPÍTULO I

EL PROBLEMA

Planteamiento de Problema

El folklore en Venezuela es uno de los más ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que este es un país pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos étnicos, y cada uno de ellos ha dado su aporte a la formación del folklore venezolano. No obstante, dichos elementos no son determinantes directos y exclusivos para el origen y desarrollo de las manifestaciones folklóricas, ya que el pueblo, aunque las haya heredado e imitado, no las presenta de una manera igual a las que ha recibido, sino que las selecciona, adopta y recrea, dándole una forma nueva propia y original.

Por ello, los pueblos se identifican por las diversas expresiones culturales que manifiesta ante determinadas fechas del calendario o condiciones naturales, y que lo identifican ante los demás, como el Estado Falcón caso específico del 28 de diciembre en la vela de Coro con la celebración de los Santos Inocentes, donde concurren personas de todas partes de Venezuela y del extranjero para el deleite de estas festividades.

Esta manifestación destaca la herencia cultural dejada por los antepasados como expresión genuina de las costumbres y tradiciones de una localidad o región, por lo que la humanidad tiene que tomar conciencia del carácter histórico de la herencia cultural que posee como legado dejado para el goce y disfrute de tan importantes aportes que identifican a un pueblo. En concordancia con ello, Vargas y Sanoja (citado por Andrades 2008) refieren:

...tomar conciencia del carácter histórico de la herencia cultural le permite al agente histórico conocer los contenidos con los que se identifica, del papel que ha jugado y que puede seguir ejerciendo para transformarlos y usarlos en su propio beneficio, e identificar y generar resistencia y rechazo hacia contenidos ajenos a su herencia cultural (p. 22)

Es de hacer notar, que en la actualidad, la toma de conciencia sobre la herencia cultural es dejada a un lado, ya que a través de observaciones empíricas, se evidencia que las escuelas, es ahora que se está trabajando con más énfasis con la parte cultural, ya que estaba en completo abandono.

De esta situación no escapa la población de Urumaco, ya que la transculturización a desplazado la cultura en cuanto a la forma de

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