Historia De Los Jueces

LIBRO DE LOS JUECES

Libro del AT, el segundo del grupo que en la Biblia hebrea se llaman “Los Profetas ( Nevi’im)”.

Autor y fecha. Las diferentes historias que aparecen en el libro posiblemente circulaban de manera separada y en forma oral por mucho tiempo. Uno o varios compiladores las pusieron juntas. Según la tradición hebrea en el Talmud, Samuel fue el autor. Pero otros consideran que él o los compiladores fueron los mismos que formaron los libros de •Josué, •Reyes y •Crónicas, posiblemente en tiempos del exilio. Por lo tanto, es difícil establecer la fecha de composición.

Características. Se trata de una obra histórica que sirve de puente para enlazar las épocas de Moisés y Josué, con las de David y Salomón. No debe entenderse que relata la vida de personas que se ocupaban de asuntos legales o judiciales. Se comprende mejor el título del libro usando las palabras de Jue. 2:16 (“Y Jehová levantó jueces que los librasen de mano de los que les despojaban”). La función judicial de estos “salvadores” o “libertadores” que Dios enviaba, era secundaria. Lo primordial consistía en librar a Israel de sus enemigos. El término “juez” no se aplica a ninguno de los personajes del libro, pero sí se dice de ellos que “juzgaron”.

Es importante reconocer que los diferentes jueces o shofetim y sus respectivas historias desenvuelven sus actividades en ambientes geográficamente limitados, que no incluían todo Israel. Las opresiones de las cuales se habla eran el resultado de las agresiones de alguna nación vecina a una o varias de las tribus.

Desarrollo. El libro comienza a relatar los esfuerzos de los israelitas para conquistar la tierra después de la muerte de Josué. La historia recapitula las luchas llevadas por las diversas tribus, señalando el hecho de que algunas de ellas no destruyeron por completo a los habitantes de Canaán (Jue. 1:1–36).

En una •teofanía, Dios llama la atención a Israel por haber hecho pacto con las naciones. Se narra cómo, después de la muerte de Josué, vino una generación “que no conocía a Jehová, ni la obra que él había hecho por Israel” (Jue. 2:10). Se hace un resumen a grandes rasgos de lo que pasaría a continuación: la apostasía de Israel, la opresión de los enemigos, la liberación por vía de un juez, y el retorno, como un círculo vicioso, al mismo comportamiento (Jue. 2:1–23; 3:1–7).

•Otoniel. Una de las opresiones provino de •Cusan-risataim rey de Mesopotamia. Dios levantó a •Otoniel como salvador (Jue. 3:8–11).

•Aod. Los moabitas, al mando de •Eglón, oprimieron a Israel. “Jehová les levantó un libertador, a Aod hijo de Gera”. Éste mata a Eglón con un largo puñal y luego se pone al frente de los efraimitas, y derrotó a los moabitas (Jue. 3:12–29).

•Samgar. Fue utilizado por Dios para liberar a Israel de la amenaza filistea (Jue. 3:31).

•Débora. •Jabín, rey de Hazor, extendió su influencia sobre Israel. El capitán de su ejército se llamaba

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