Identidad Neocatecumenal

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Identidad Neocatecumenal

Índice

Resumen……………………………………………………………………………2

Planteamiento del problema y justificación del tema……………………...3

Desarrollo de argumentos………………………………………………………4

Prácticas religiosas………………………………………………………………6

Creencia en Dios………………………………………………………………….6

Prácticas religiosas actuales…………………………………………………...7

Familia………………………………………………………………………………8

Pertenencia religiosa…………………………………………………………….9

Actividades semanales y participación en actividades religiosas………9

Aspectos simbólicos……………………………………………………………..10

Conclusiones………………………………………………………………………11

Anexo………………………………………………………………………………..12

Bibliografía ………………………………………………………………………...16

Análisis tabla cuantitativa……………………………………………………….18

Resumen

b) Planteamiento del problema y justificación del tema

El objetivo de esta investigación es analizar la identidad religiosa desde una perspectiva que involucra elementos de la religión católica y de la cristiana “Neocatecumenal” ya que la religión es considerada por algunos autores como un rasgo de pertenecía. Pues bien, esta pluralidad de pertenencias, lejos de eclipsar la identidad personal, es precisamente la que la define y constituye.

Es importante estudiar los elementos que configuran este grupo religioso ya que pertenecen a un grupo eclesiástico del que no se tiene una noción de sus prácticas ya que podría existir una diferenciación al ser una combinación de otras prácticas religiosas las cuales seria relevante conocerlas.

Definimos identidad como el conjunto de reportorios culturales interiorizados (representaciones, valores, símbolos) atreves de los cuales los actores sociales (individuos o colectivos) demarcan simbólicamente sus fronteras y se distinguen de los demás actores en una situación determinada, todo en contextos históricamente específicos y socialmente estructurados. (Giménez, pp 28, 2000)

La identidad religiosa es parte de una identidad personal que se da por medio de la socialización de los individuos en múltiples colectividades de pertenecía que son interiorizados con criterio de auto regulación, es decir la manera en la que los individuos llevan a cabo las formas de relacionarse en este grupo, que ha generado un sistema de convivencia, partencia y modo de vida atreves de los elementos que la configuran. La pregunta que guía el proyecto es ¿Qué elementos caracterizan a los catecúmenos como miembros de una comunidad religiosa? En la cual Durkheim explica que la religión es un sistema de creencias y practicas relativas a las cosas sagradas, que unen a una misma comunidad moral de todos los que se adhieren a ellas.

Según Pollini una identidad personal es adquirida mediante la socialización primaria de los individuos en el ámbito de múltiples colectividades de partencia territorialmente caracterizada. La partencia socio territorial se articula y combina en un mismo individuo con una multiplicidad de pertenencias de carácter no territorial como las que se relacionan con la identidad religiosa (…).  

c) Desarrollo de argumentos

Ya que la identidad personal es generada a partir de la socialización de individuos en colectividades, estos desarrollan un sistema de convivencia y modos de vida.

Se realizó el estudio de caso de una comunidad Neocatecumenal que se ubica en la parroquia La Sagrada Familia, ubicada en Calle 25 de diciembre s/n col. Navidad, C.P 05219 Delegación Cuajimalpa de Morelos.

La investigación cualitativa nos permite rescatar experiencias de las personas, sus motivaciones, creencias, actitudes o sentimientos con respecto al tema, esto nos permite interpretar las prácticas que llevan a cabo  ya sean costumbres o ideologías, con el fin de complementar las  respuestas obtenidas en las encuestas realizadas, de esta forma generar un análisis sobre la representación de los integrantes de la comunidad catecúmena.

De las encuestas recabadas podemos extraer características y elementos identitarios de esta comunidad catecúmena, para determinar la manera en que conforman una identidad y un sentido de pertenencia a partir de sus prácticas religiosas, significado de lo sagrado, las actividades religiosas, la relación familiar, social y los aspectos que representan un símbolo particular.

Por medio del método cualitativo obtuvimos los siguientes resultados:

Prácticas religiosas

Dentro de la práctica religiosa existen grupos eclesiásticos en el que se encuentra el camino Neocatecumenal, que es una combinación de dos religiones, católica y cristiana. Dentro de este grupo eclesiástico la mayoría de los encuestados se identifican con la religión católica y pocas personas mencionan profesar el cristianismo. Aunque tienen una diferencia de religiones pueden englobarse dentro del camino Neocatecumenal pues comparten pensamientos, creencias religiosas, actividades, símbolos, cantos e imágenes, de esta forma está conformado el grupo eclesiástico de los catecúmenos, la mayoría de los integrantes de la comunidad encuestada llevan menos de cinco años profesando esta religión, ya que los integrantes que constituyen esta comunidad tienen la opción de elegir a una determinada edad considerada como ‘‘adecuada’’ pertenecer a alguna comunidad este grupo o no, la edad permitida por los catecúmenos para integrarse a algún grupo es a partir de los 14 años.

Creencia en Dios

Los catecúmenos expresan a Dios como figura principal, es el ser supremo que interviene en formas distintas en la vida de los integrantes. En contraste con las experiencias obtenidas en la entrevista de tres informantes claves que representan tres comunidades diferentes, entendemos lo siguiente.

La formación de los integrantes catecúmenos de la parroquia la “Sagrada Familia” inicia con la aceptación de Dios hacía su persona, en algunos casos comenzaron por referencias a la religión (familiares o amigos) o por conflictos personales y con la misma religión. La intriga de saber quién es Dios y para qué vino, los orilló a acercarse a la comunidad, con la finalidad de obtener un cambio o respuesta en su vida. Las narraciones de los entrevistados dicen haber sentido un llamado qué fortaleció la pertenencia al grupo.

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