Importancia de hebreos 5:11

UNIVERSIDAD LINDA VISTA ESCUELA DE TEOLOGÍA

EXÉGESIS LA IMPORTANCIA DE HEBREOS 5:11-14 EN LA PRESENTACIÓN DEL

SUMO SACERDOCIO DE JESÚS EN EL LIBRO DE HEBREOS

TRABAJO PRESENTADO EN  CUMPLIMIENTO PARCIAL A LOS REQUISITOS  DE

LAS MATERIAS DE GRIEGO III Y HECHOS Y EPÍSTOLAS II

POR NÉSTOR FELIPE NÁREZ VILLEGAS

MAYO 2013

EXÉGESIS DE HEBREOS 5:11-14

LA IMPORTANCIA DE HEBREOS 5:11-14 EN LA PRESENTACIÓN

 DEL SUMO SACERDOCIO DE JESÚS EN EL LIBRO DE HEBREOS.

Introducción

Hebreos 5:11-14 forma parte de la tercera interrupción (5:11-6:20) que el escritor

realiza en el libro de Hebreos, como una forma retórica para llamar la atención de los

receptores quienes han sido enseñados en la doctrina básica sobre la superioridad de Jesús

y su poder para salvar (el qué, caps. 1-5.10)  y prepararlos para explicarles de manera

efectiva la realidad del sacerdocio de Melquisedec como igual al Sumo sacerdocio de Jesús,  

superior al antiguo sistema levítico (el cómo, caps. 7:10) para la salvación y seguridad de las personas.  

Para hacerlo, el autor se basa en una aparente digresión, pero que el uso del lenguaje

por términos y frases de alto contenido semántico y de exhortación, muestran que su

existencia cumple con el propósito de adiestrarlos en el conocimiento y práctica de la

perfección,  presentando el mensaje principal del libro, esto es Jesús como mediador de un nuevo y mejor pacto  (Heb. 8.1-6).

         El presente trabajo, que no pretende ser exhaustivo, tiene como objetivo clarificar la importancia que Hebreos 5:11-14 cumple dentro del libro. Para lograrlo se seguirán las

siguientes metodologías: Un estudio del contexto literario e histórico del libro de Hebreos,  

para entender la problemática o tema central del pasaje. Y un análisis de palabras y frases

claves que ayudan a la correcta interpretación del texto.

Comparación de versiones

Reina Valera 1960

Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis

hecho tardos para oír. 12  Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis

necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras

de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido.

13  Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño;14  pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.  

Nestlé Aland 27ed.

11 Περὶ οὗ πολὺς ἡμῖν ὁ λόγος καὶ δυσερμήνευτος λέγειν, ἐπεὶ νωθροὶ 

γεγόνατε ταῖς ἀκοαῖς. 12 καὶ γὰρ ὀφείλοντες εἶναι διδάσκαλοι διὰ τὸν χρόνον, πάλιν χρείαν ἔχετε τοῦ ✕διδάσκειν ὑμᾶς τινὰ τὰ στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν λογίων τοῦ θεοῦ 

καὶ γεγόνατε χρείαν ἔχοντες γάλακτος [καὶ] οὐ στερεᾶς τροφῆς. 13 πᾶς γὰρ ὁ 

μετέχων γάλακτος ἄπειρος λόγου δικαιοσύνης, νήπιος γάρ  ἐστιν· 14 τελείων δέ 

ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς 

διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ.^[1] 

Traducción personal

11. Acerca de quien  tenemos mucho que decir  y difícil de explicar de manera

entendible, cuando incapacitados llegaron a ser de oídos. 12 Porque debiendo ser maestros

por el tiempo otra vez tienen necesidad de enseñar a ustedes cúales los elementos básicos del principio de las palabras de Dios y llegaron a tener necesidad de leche y no alimento sólido.13 Porque todo el que comparte de leche inexperto de  palabra de justicia, porque es

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