Laicidad

Mezclar religión con política siempre ha dado como resultado una situación volátil, peligrosa; por desgracia es algo que presenciamos cada vez mas en las ultimas décadas debido a la presencia de grupos armados y adoctrinados en corrientes ideológicas que generalmente se les engloba en el término de Fundamentalismo. Si la Modernidad introducida por la Ilustración nos prometía un mundo laico en el siglo XVIII, algo que Ikram Antaki define como "... la infinita discreción de Dios en su retirada, con el propósito de respetar la chispa de libertad que es la prueba mas autentica de su presencia, y que ha sido enmascarada, ocultada, combatida, negada por la Iglesia mundana..... esta retirada tiene un nombre: laicidad

El pensamiento laico se identifica y practica una concepción amplia de la cultura y la vida civil, que tiene como fundamento la tolerancia de las creencias de los demás, el análisis crítico de las opiniones predominantes, el rechazo del dogmatismo en todo sector de la vida asociada, incluso, más allá de la influencia directa de la institución religiosa dominante.

Según la visión de la derecha católica laicidad es estar en contra de la religión, sin embargo es todo lo contrario es el respeto a todos los cultos eso garantiza un espacio de libertad y pluralidad en todo nuestro entorno, este tema tiene unas raíces históricas, culturales, políticas y religiosas que sobre todo en la civilización occidental anteceden con bastante distancia en nuestro momento actual, esto se debe al retorno simultáneo de la religión a escala local y global por ejemplo al supuesto choque de civilizaciones ha ubicado entre el cristianismo y el islam, su alcance aparece de lleno cuando por ejemplo la Iglesia Católica interviene en la opinión pública dando su punto de vista (el cual no admite cuestionamientos) ante cuestiones morales, políticas tales el aborto, la eutanasia, etc.

Las definiciones son estas:

Laicidad: Mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonomía de cada parte

Laicismo: Hostilidad o indiferencia contra la religión.

Como estas dos definiciones arriba puesto que para quien no las conoce se confunden una con otra.

Según el Papa Benedicto XVI:

Extracto del discurso a los juristas católicos, 9 de diciembre, 2006.

Queridos hermanos y hermanas:

En el mundo de hoy la laicidad se entiende de varias maneras: no existe una sola laicidad, sino diversas, o, mejor dicho, existen múltiples maneras de entender y vivir la laicidad, maneras a veces opuestas e incluso contradictorias entre sí. Para comprender el significado auténtico de la laicidad y explicar sus acepciones actuales, es preciso tener en cuenta el desarrollo histórico que ha tenido el concepto. La laicidad, nacida como indicación de la condición del simple fiel cristiano, no perteneciente ni al clero ni al estado religioso, durante la Edad Media revistió el significado de oposición entre los poderes civiles y las jerarquías eclesiásticas, y en los tiempos modernos ha asumido el de exclusión de la religión y de sus símbolos de la vida pública mediante su confinamiento al ámbito privado y a la conciencia individual. Así, ha sucedido que al término "laicidad" se le ha atribuido una acepción ideológica opuesta a la que tenía en su origen. En realidad, hoy la laicidad se entiende por lo común como exclusión de la religión de los diversos ámbitos de la sociedad y como su confín en el ámbito de la conciencia individual. La laicidad se manifestaría en la total separación entre el Estado y la Iglesia, no teniendo esta última título alguno para intervenir sobre temas relativos a la vida y al comportamiento de los ciudadanos; la laicidad comportaría incluso la exclusión de los símbolos religiosos de los lugares públicos destinados al desempeño de las funciones propias de la comunidad política: oficinas, escuelas, tribunales, hospitales, cárceles, etc. Basándose en estas múltiples maneras de concebir la laicidad, se habla hoy de pensamiento laico, de moral laica, de ciencia laica, de política laica. En efecto, en la base de esta concepción hay una visión a-religiosa de la vida, del pensamiento y de la moral, es decir, una visión en la que no hay lugar para Dios, para un Misterio que trascienda la pura razón, para una ley moral de valor absoluto, vigente en todo tiempo y en toda situación. Solamente dándose cuenta de esto se puede medir el peso de los problemas que entraña un término como laicidad, que parece haberse convertido en el emblema fundamental de la posmodernidad, en especial de la democracia moderna. Por tanto, todos los creyentes, y de modo especial los creyentes en Cristo, tienen el deber de contribuir a elaborar un concepto de laicidad que, por una parte, reconozca a Dios y a su ley moral, a Cristo y a su Iglesia, el lugar que les corresponde en la vida humana, individual y social, y que, por

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