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Magisterios De La Iglesia


Enviado por   •  14 de Mayo de 2015  •  773 Palabras (4 Páginas)  •  322 Visitas

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MAGISTERIO DE LA IGLESIA

El magisterio es la autoridad de la Iglesia, investida a los obispos, como sucesores de los Apóstoles, para enseñar la fe bajo la autoridad del Sumo Pontífice, sucesor de Pedro, Vicario de Cristo y cabeza visible de la Iglesia católica. El magisterio incluye la enseñanza de la doctrina, la moral y las costumbres.

Por Magisterio de la Iglesia (del latín magister = maestro) se entiende el cometido que le corresponde a la Iglesia de anunciar, guardar fielmente e interpretar auténticamente la palabra de Dios que Jesucristo le confió. El contenido del Magisterio de la Iglesia concierne a la Sagrada Escritura, a la Sagrada Tradición, a los principios morales y a los distintos aspectos de la realidad humana, en cuanto lo exige la salvación de las almas. El Magisterio puede ser:

• Ordinario: es el ejercido habitualmente por el Papa y por los Obispos que se hallan en comunión con él.

• Extraordinario: es el ejercido por un concilio ecuménico o por el Papa cuando define ex cathedra (*) una doctrina de fe.

¿Cómo verificar si un documento es oficial?

Si es oficial aparece en el Acta Apostolicae Sedis. Si no se tiene acceso al Acta, se puede verificar en el periódico del Vaticano: L’Observatore Romano o en la página de Internet del Vaticano www.vatican.va

Para la persona que cultive su formación cristiana, puede ser básico y necesario conocer las diferentes clases de documentos. Veamos Niveles de los documentos pontificios

• Constituciones Apóstolicas

• Encíclicas

• Exhortación Apostólica

• Cartas Apostólicas

• Motu Proprio

El Magisterio tiene en primer lugar la función de proteger y custodiar el depósito de la fe, para que a lo largo de la historia de la Iglesia, no se altere ni se corrompa (Y. Congar)

Constitución Apostólica:

Constituyen el grado supremo de los documentos papales, porque contienen materia estrictamente doctrinal. Son el paralelo pontificio de las constituciones conciliares.

Por su naturaleza, las constituciones apostólicas son públicas y, como tales, expuestas a toda la Iglesia, tratan sobre las materias más solemnes de la Iglesia. Cabe citar como ejemplo:

• Constitución Apostólica Munificentissimus Deus en la que el Papa Pio XII definió el dogma de la Asunción de María en 1950.

• Constitución Apostólica “Humanae salutis” por la que el Papa Juan XXIII convocó el Concilio Vaticano II en 1961.

• Constitución Apostólica “Fidei Depositum”

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