LA ÉTICA NORMATIVA

LA ÉTICA NORMATIVA

Es la que pone el acento en describir lo que las personas deberían considerar bueno o malo, mientras que la ética descriptiva pone de relieve lo que la mayoría de la gente cree que es correcto o incorrecto.

Por otro lado, la clasificación que realiza la ética normativa de las acciones humanas como adecuadas o inadecuadas la diferencia de la metaética, que estudia la naturaleza de las declaraciones morales y, también, la diferencia de la ética aplicada, la cual expone las reglas en contextos prácticos y que, por tanto, se ocupa de campos específicos del comportamiento humano y de discutir las respuestas debidas ante estas situaciones.

Se refiere al aspecto de la ética que tiene que ver exclusivamente con la formación y elaboración de las normas sociales, pero no con su seguimiento o cumplimiento, porque ya sería el aspecto fáctico de la ética.

OBJETIVOS DE LA ETICA

La ética tiene un doble objetivo que es: el objetivo material que es el acto humano como fuente y como modo de llegar a los hábitos de costumbre. Y el objeto formal, que es el mismo acto humano pero regido por normas y principios que hacen que el ser humano pueda ser aceptado en una sociedad.

Nosotros los seres humanos somos una especie ética por dos razones:

1) nos movemos en un mundo con un grado de libertad mayor que el de otras especies. No somos esclavos de los determinantes físicos o bióticos, tenemos capacidad de repuesta ante situaciones inesperadas, nos adaptamos a los cambios, mantenemos en continuo desarrollo ya que tenemos la libertad de escoger y de rectificar.

2) Somos la única especie que tiene que justificar sus actos, mostrando unos valores las cuales obtenemos desde nuestro hogar y los cuales son perfeccionados a través de nuestra vida diaria.

OBJETIVO

• Reconocer y valorar el ser humano, como ser capaz de darse a si mismo principios que orienten su vida, individual y colectivamente.

• Identificar y analizar críticamente los problemas morales, valores y proyectos éticos de la sociedad.

DIVISIÓN DE LA ÉTICA

Podemos distinguir entre una Ética General y otra Especial o Social:

a) La Ética General estudia los principios básicos que determinan la moralidad de los actos humanos: el fin último, el valor moral, la ley moral, la conciencia, las virtudes, etc.

b) La Ética Especial o Social aplica esos principios a la vida del hombre en sociedad. Sus temas principales son: la familia, el bien común de la sociedad, la autoridad y el gobierno, las leyes civiles, la ordenación moral de la economía, etc. En este sentido, se incluyen en la ética social: la ética política (ética de la vida estatal, interestatal y supraestatal), la económica y la profesional.

En otras ocasiones se distingue entre:

-Ética individual o personal y

-Ética social.

No obstante, estos dos aspectos son inseparables, ya que el hombre es social por naturaleza, y se dirige al fin último personal en unión con los demás hombres.

También es habitual el concepto de “Ética aplicada”, con el que se designa la aplicación de los principios éticos fundamentales a ámbitos concretos. Así tenemos, por ejemplo, las éticas aplicadas a distintas profesiones y actividades: ética empresarial, de los negocios, de las relaciones laborales, ética médica, ética medioambiental, ética periodística, ética de la publicidad, etc.

Durante un tiempo las éticas llamémoslas “profesionales” se designaron con el término “deontología”. Etimológicamente, deontología proviene del griego: to deón significa – lo necesario, lo conveniente, lo obligatorio –lógos, estudio o conocimiento. Así, la deontología sería una ética profesional, una ética de las obligaciones prácticas o conjunto de comportamientos exigibles a los profesionales, incluso aunque no estén codificados en una reglamentación jurídica.

Actualmente, los términos "deontología" y "deontológico" han caído en desuso (aunque nunca han sido completamente abandonados), pero lo cierto es que resultan ambiguos y confusos para designar la aplicación de la ética al marco profesional, ya que su significado originario no era ése. Bentham fue el primero que usó el término "deontología" en su obra Deontology, or the Sciencie of Morality ("Deontología, o ciencia de la moral"), de 1834, para designar a la ciencia que estudia los deberes que deben cumplirse con el fin de alcanzar el mayor placer posible para el mayor número posible de individuos. Se trata entonces de una ciencia de carácter esencialmente utilitarista, puesto que determina cuáles han de ser los medios usados para la consecución de ciertos fines. A partir de Bentham, se ha tendido a considerar la deontología no como una disciplina estrictamente normativa, sino más bien como descriptiva y empírica, destinada a determinar qué deberes han de cumplirse en determinadas circunstancias y, especialmente, dentro de una determinada profesión. Otros autores que se han ocupado de esta ciencia han distinguido entre "ciencias deontológicas" y "ciencias ontológicas"; las segundas se encargan de estudiar aquello que es y cómo es, mientras que las primeras estudian lo que debe ser.

EL MÉTODO DE LA ÉTICA.

La Ética es una ciencia racional, es decir el análisis parte de la razón y en dicho análisis se conjuga el conocimiento de lo que en una cultura se considera un acto bueno o malo, digno de aplaudir o reprochable.

La Ética como toda ciencia tiene un método que les permite a las personas:

Evaluar las actuaciones para llegar a determinaciones.

Juzgar los actos de otras personas y determinar si dichos actos le convienen o le afectan de alguna forma o no.

Argumentar en contra de conductas reprochables.

Identificar conductas dignas de servir como ejemplo.

Los siguientes son los pasos del método de la Ética:

1. Observación: consiste en hacer un resumen de los hechos, conservando la fidelidad de los mismos, es importante hacer el resumen de forma escrita, porque la percepción de la realidad tiende a cambiar con el tiempo y el tener esto por escrito permite de alguna forma recordar los hechos como ocurrieron en su momento.

2. Percepción axiológica: consiste en determinar en todas las personas que estuvieron involucradas en los hechos sus valores y sus antivalores y tratar de esta forma de comprender el ¿Por qué? de sus actos. Esto es importante porque muchas veces los valores de las otras personas no son nuestros valores y esto nos permite tratar de entender la conducta del otro o de la otra.

3. Evaluación: consiste en juzgar desde nuestra identidad y nuestra cultura el acto y determinar si es bueno, malo, conveniente o no conveniente, adecuado o no adecuado; desde otro punto de vista la evaluación también nos permite pensar si nuestra cultura, identidad, moral y axiología son correctas y adecuadas a nuestra ética y a los cambios sociales y nuevos conocimientos.

4. Conclusión: se trata de llegar a una enseñanza que podemos aplicar a nuestra vida o que nos puede servir de referente para nuestras propias actuaciones en el futuro.

EL “MÉTODO INTUITIVO”; es extremadamente difícil definir o sintetizar lo que llegó a ser este método en la ILE. La intuición era tanto un Don del Educador como una vía de relación del niño con el mundo. El educador asumía intuitivamente los caracteres originales y personalísimos del discípulo e iba estimulando su desarrollo, secundando su actividad, alimentando su maduración… dejándole hacer. Para tal finalidad se servia de la totalidad de las plurales y complejas provocaciones que ofrecía la vida real: la naturaleza, el arte, la familia, la industria, etc. Se trata de una enseñanza activa, porque el maestro tiene misión de iluminar y alimentar la fuerza personal del educando; se trata, por otro lado, de una educación individualizada, porque huye del uniformismo, acentúa y potencia su personalidad original. Bartolomé Cossío se oponía de forma radical a lo que él llamo procedimiento de estampación, el que utiliza el maestro-poseedor de la verdad contra el alumno calladito y neutro con un inexistente espíritu critico e inconformista. Por esas mismas razones también se opone al libro de texto cuya deglución a “fuerza de codos” aplasta de forma tajante las tentaciones de curiosidad estudiantil por la consulta y contraste de otros libros diferentes. Para Giner y Cossío la enseñanza debe ser lo contrario a eso: Tiene que ser una excitación permanente a la actividad, a la curiosidad, a la búsqueda; en suma, no enseñar las cosas, sino ensañar a descubrirlas y hacerlas. En la ILE se intenta enseñar a través del goce de lo activo, nunca con puras teorías, sino a partir de experiencias personales con la naturaleza, el arte, las ideas… Naturalmente se opone a la masificación de las enseñanzas. Un número reducido de estudiantes es una condición inexcusable para desarrollar este tipo de pedagogía. El numerus clausus no aparece aquí como una estratagema de clasismo: es un punto de partida sin el cual es imposible la pedagogía. La idea de tolerancia, y de libertad de conciencia que es asumida en la Institución como inspiración central, deriva también de esa confianza incondicional en la naturaleza humana.

Un ejemplo práctico de esta Filosofía lo podemos ver en la película “La lengua de las mariposas” se trata de una cinta de cine español dirigida por José Luis Cuerda. Su argumento y de forma muy sucinta seria el siguiente: Narra la vida escolar de la Galicia de 1936. Moncho empieza la escuela, pero tiene miedo: Ha oído decir que los profesores pegan… Pero se encuentra con un maestro simpatizante de ideas liberales y republicanas y que va a ser víctima de los terribles acontecimientos de la época, en concreto del triunfo de la sublevación fascista en ese pequeño pueblo gallego. La vida del pueblo transcurre en una época marcada por el inicio de la Guerra Civil.

MODOS DISCURSIVOS

Los modos discursivos son los procedimientos responsables de ordenar las categorías de la lengua en función de las finalidades discursivas del acto de comunicación o modos de organización del discurso son tres, a saber: narrativo, descriptivo, argumentativo. Cada uno de ellos se define por una función de base que expresa la finalidad comunicativa y un principio de organización que estructura el mundo referencial dando lugar a lógicas de construcción de esos mundos y a puestas en escena de ellos.

El modo narrativo tiene como función testimoniar una experiencia, poner en escena una sucesión de acciones que se influyen mutuamente y se transforman en un encadenamiento progresivo. La articulación de las acciones en el tiempo responde a una lógica interna cuya coherencia está marcada por la necesidad de cierre.

El modo descriptivo, en cambio, se orienta a identificar a los seres del mundo, nombrándolos, localizándolos, atribuyéndoles cualidades que los hacen singulares. La organización del mundo es taxonómica y discontinua, esto es, no existen relaciones de necesidad entre los seres ni entre sus propiedades.

El modo argumentativo, en tanto, tiene como finalidad comunicativa la expresión de una convicción y una explicación que transmite el intento del locutor de persuadir al interlocutor y modificar su comportamiento. Su estructura se inscribe en el orden de lo racional en cuanto conlleva el desarrollo de un razonamiento a través de operaciones de orden lógico destinadas a expresar relaciones causa-efecto entre los hechos del mundo.

EJEMPLOS:

1.- La inauguración se realizó en el mes de febrero, es decir fue durante el invierno.

2.- "... los ríos estan sometidos a un cilo comparable al que cumpen todos los seres vivos, o sea que ellos también nacen, crecen, se desarrollan y mueren".

3.- "Según la abundancia de las sustancias constituyentes, los suelos se clasifican en : arenosos, arcillosos, calcáreos y humíferos".

4.- Al afirmar que el sistema de castas del hinduísmo es la raíz de los problemas económicos de la India es riesgoso, aún los especialistas lo debaten".

CÓDIGO DE ÉTICA PARA INFORMÁTICO

2. Objetivos Luego de la presentación oral los (as) estudiantes: Definirán los conceptos: decálogo, rubros, excelso, pulcro Aplicarán los conceptos en sus procesos formales de enseñanza aprendizaje Evaluarán la importancia de los conceptos discutidos mediante una hoja de auto-evaluación para la funcionalidad social.

3. decálogo.(Del lat. decalŏgus, y este del gr. δεκάλογος).1. m. Conjunto de los diez mandamientos de la ley de Dios.2. m. Conjunto de normas o consejos que, aunque no sean diez, son básicos para el desarrollo de cualquier actividad. rubro, bra. (Del lat. rubrus). 1. adj. encarnado, rojo 2. m. Am. Titulo, rótulo Definición de Términos

4. excelso, sa.(Del lat. excelsus ).1. adj. Muy elevado, alto, eminente.2. adj. Dicho de una persona o de una cosa: De singular excelencia. Excelsa majestad. Ánimo excelso. 3. m. Dios. ORTOGR. Escr. con may. inicial . EL Excelso. □ V. araucaria excelsa pulcro, cra.(Del lat. pulcher, pulchra ).1. adj. Aseado, esmerado, bello, bien parecido.2. adj. Delicado, esmerado en la conducta y el habla.¶MORF. sup. irreg. pulquérrimo. Definiciones

5. Introducción La profesión de informática exige su propio código de ética. Para la elaboración de este código de ética se han incluido los principios de ética de otras profesiones que se aplican a esta.

6. Contenido Postulado A: Este código se aplica a toda persona que ejerce esta profesión. Artículo 1: El conocimiento de este código debe ser conocido por cada profesional que ejerce la misma. Artículo 2: Todo profesional se debe regir por este código debido a normas de carácter moral y legal.

7. Continuación .. Artículo 3: Este código rige al profesional de informática y las relaciones de este con sus clientes y/o colegas. Se aplica a cualquier actividad que realice en su profesión. Artículo 4: Los profesionales de la informática deberán acatar estas reglas de conducta independientemente de las que señale la otra profesión para sus miembros.

8. Artículo 5: El profesional de la informática no debe hacer comentarios de sus colegas cuando estos perjudiquen su reputación o prestigio de la profesión ene general.

9. Principios del licenciado en Informática Administrativa El profesional de la informática debe: a) respetar a sus semejantes y su comportamiento personal y social b) seguir un objetivo útil c) poseer espíritu de servicio d) ser libre e imparcial e) no aceptar una actividad profesional sino cuenta con la preparación para la misma. f) vigilar que su capacitación profesional sea de crecimiento permanente

10. Decálogo Respecto a la privacidad: nunca debe incurrir en la piratería del software. Debe ser honesto, paciente, líder original

11. Postulado B Calidad profesional en el trabajo Al prestar cualquier servicio el profesional de la Informática tendrá siempre presentes las disposiciones de su profesión las cuales son aplicadas al trabajo especifico que esté desempeñe. Responsabilidad de los trabajadores El profesional en informática actuara con excelsa pulcritud de un profesional integro y respetuoso de las leyes que gobiernen su vida ciudadana y profesional. Independencia de criterios Ante cualquier juicio emanado, el profesional en informática aceptará la obligación de mantener un criterio imparcial y libre albedrío.

12. Artículo 6: No deberá utilizar su conocimiento en tareas que sean contrarias a las leyes nacionales vigentes.

13. Postulado C Respeto a los colegas y profesión: cuidará sus relaciones con colaboradores, colegas y organismos. Definición de la imagen Profesional con base a la calidad : valerse exclusivamente de calidad profesional y persona. Ser positivo.

14. Artículo 7: No debe aceptar funciones para las que no esté capacitado. Artículo 8: No emitirá juicio sobre otro profesional con la intención de perjudicar a los mismos. Artículo 9: Dar a conocer a los colaboradores el trato que les corresponde como profesionales.

15. Artículo 10: promoverá la reputación enla honorabilidad, honradez, calidad y capacidad profesional. No deberá anunciares o solicitar trabajo por medios de comunicación masivos. Artículo 11: Establecerá conclusiones y emitirá su opinión respecto a un tema o área de su competencia.

16. Postulado D La relación que tendrá este profesional hacia los usuarios directa o indirectamente: a) Respeto b) Recíprocacidad c) Justicia d) Sinceridad

17. Artículo 13: Deberá: éticamente a) hacer afirmaciones falsas sobre los instrumentos de la informática. b) respetar siempre los intereses legítimos de los usuarios.

18. Continuación….. Técnicamente: a) Facilitar y brindar toda la información que evoque al entendimiento total de los procedimientos y cambios.

19. Postulado E El profesional de la informática: a) tendrá la ferviente información de guardar secretos profesional y no revelar datos. b) ser leal hacia y no aprovecharse de circunstancias que perjudiquen a quien haya contratado sus servicios.

20. Artículo 14: analizará las verdades necesarias de sus servicios. Artículo 15: No podrá dinero de ventas al patrocinador de su trabajo de productos o servicios. Artículo 16: deberá recibir ingresos de acuerdo a su grado y/o especialidad.

21. Postulado F Deberá ser íntegro en el mercadeo de productos: software y hardware. Artículo 17: Adquirirá material con el propósito de mejorar y satisfacer los requerimientos del cliente. Artículo 18: otorgará garantías sobre mercancías y servicios ofrecidos. Además, no hará uso de relaciones familiares para concretar las ventas.

22. Postulado G Todo profesional que transmita sus conocimientos tendrá como objetivos mantener las más altas normas educativas profesionales. Artículo 19: en ele ofrecimiento de cátedra fomentará en sus alumnos la ética. Artículo 20: Se debe actualizar mediante educación continua. Artículo 21: Ofrecerá trato respetuoso a sus alumnos. Artículo 22: Se hará acreedor de las sanciones que le imponga el Tribunal Colegio de Ética Profesional.

23. Artículo 23: Se tomará en cuenta la gravedad de la violación cometida. Artículo 24: La sanción puede consistir en: a) infracciones graves b) infracciones leves Artículo 25: Capítulo I – Actos ilícitos contra Sistemas de Información Se considera como actos ilícitos: sabotaje a sistemas de información protegidos, acceso indebido y espionaje informático.

24. Capítulo 2: Actos ilícitos informáticos contra la propiedad- fraude, hurto, manejo fraudulento de hardware y software. Capítulo 3: Actos ilícitos informáticos contra la privacidad y las comunicaciones- violación de la privacidad de carácter personal, comunicaciones .

25. Capítulo 4: Actos ilícitos informáticos contra la moral – difusión o exhibición de material pornográfico. Capítulo 5: Actos ilícitos informáticos de carácter económico- apropiación de propiedad intelectual, oferta engañosa.

26. Actividades de Cierre Definirán los conceptos mediante la canción “el cartero”. Dramatizarán los conceptos estudiados en clase. Evaluarán los conceptos estudiados mediante una hoja de auto-evaluación.

...