Análisis De La Obra: Is There Anybody Out There?

Análisis de la Obra: Is there anybody out there?

1. ¿Qué mensaje transmite la portada de la obra? ¿Existe relación entre la portada y el contenido de la misma? ¿Te sugiere algún mensaje el titulo? ¿Cómo está estructurada la obra?

Para mí la portada transmite todo lo relacionado a una situación trágica, muerte, sangre, dolor, desesperación, oscuridad. Basada en lo dicho anteriormente, si considero que la portada se relaciona con el contenido de la obra pues la mayoría de sus poemas transmiten dolor y dejan una sensación de angustia. El título me sugiere soledad, cual persona que después de vivir una tragedia sale nuevamente a ver si encuentra alguien con quien compartir su dolor, incertidumbre y angustia para hacer la carga más leve.

2. Redacta la reseña biográfica del Autor.

El Autor Óscar Borge Mejía nació en Managua, Nicaragua. Su padre fue Tomás Borge Martinez (q.e.p.d) y su madre María Nohemí Mejía. Sus primeros estudios los realizó en Managua en Colegio Hispano. Se mudó a Honduras donde años después curso la carrera de Derecho en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Actualmente ejerce un cargo diplomático como consejero con funciones consulares en la Embajada de Nicaragua en Honduras.

3. Investiga en el diccionario el significado de las siguientes palabras:

a. Diáspora: Dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo, viviendo entre personas que no son de su condición. Usualmente se ha empleado el término para referirse al exilio judío fuera de la Tierra de Israel y la posterior dispersión de este pueblo en todo el mundo, extendiéndose su acepción hasta finales del siglo XIX.

b. Alcázar: Es un término español de origen árabe para designar un castillo o palacio fortificado. En lugar de las palabras latinas castrum, castellum o palatium, muchas ciudades de España siguen utilizando la palabra árabe alcázar para nombrar al que suele ser un antiguo palacio o residencia real musulmana (del periodo califal o de las taifas) reconstruido por los reyes cristianos posteriores.

c. Acústico: Se utiliza como adjetivo calificativo y sirve para señalar normalmente en el lenguaje común a aquellos tipos de músicas o instrumentos que se ejecutan sin la necesidad de contar con implementos eléctricos o conectados a alguna corriente de energía en ningún modo. Mientras que el término en masculino hace referencia a esto, si lo cambiamos a su versión femenina, es decir “acústica” podemos estar usando el término como adjetivo (por ejemplo, guitarra acústica) o también estar hablando de la disciplina de la física que se interesa por la expansión y el desplazamiento de los sonidos a través de la materia, especialmente del aire.

d. Semiótica: Es la disciplina que aborda la interpretación y producción del sentido. Esto significa que estudia fenómenos significantes, objetos de sentidos, sistemas de significación, lenguajes, discursos y los procesos a ellos asociados: la producción e interpretación. Toda producción e interpretación del sentido constituye una práctica significante, un proceso de semiosis que se vehiculiza mediante signos y se materializa en textos.

e. Incólume: Sano, sin lesión ni daño. Se aplica a la persona o cosa que ha estado en peligro o ha sufrido un accidente y no ha recibido ninguna lesión o daño.

f. Axioma: Un axioma es una proposición que se considera «evidente» y se acepta sin requerir demostración previa. En un sistema hipotético-deductivo es toda proposición no deducida (de otras), sino que constituye una regla general de pensamiento lógico, por oposición a los postulados.

g. Sacrílego: Del Sacrilegio o relativo a él. Se aplica a la persona que falta al respeto que se debe hacia una persona, cosa o lugar sagrados.

h. Hipocentro: Es el punto interior de la Tierra, donde se inicia un movimiento sísmico. También corresponde al punto en el cual se produce la fractura de la corteza terrestre, que genera un terremoto. En él se produce también la liberación de energía (es decir de donde se inicia el terremoto)

4. Investiga las respuestas de las siguientes preguntas y relaciónalas con los contenidos de los diversos poemas, donde el poeta hace alusión a ellos. Interpreta el mensaje del poema de acuerdo a lo investigado.

a. ¿Quién fue Túpac Amaru?

El Inca José Gabriel Condorcanqui, conocido como Túpac Amaru fue ejecutado en Cuzco, Perú, por orden de las autoridades hispanas. Se había rebelado contra el rey de España e intentado recobrar la independencia del Perú. En su lucha obtuvo el apoyo de indígenas y españoles criollos tanto en el Virreinato del Perú como en el del Río de la Plata. Logró convulsionar a doce provincias del primero y a ocho del segundo, pero la rebelión fue totalmente sofocada y Túpac Amaru fue asesinado y descuartizado en la plaza de Cuzco.

El autor trata de relacionar hechos históricos con la actualidad, iniciando su poema con datos de la sentencia y ejecución de Túpac Amaru y continúa detallando las fechas de lo que hoy se conoce como la crisis de rehenes de la "embajada japonesa" en Perú. Desde mi punto de vista el autor trata de hacer una analogía entre dos situaciones históricas del pueblo peruano.

La toma de la residencia del embajador japonés en Lima comenzó el 17 de diciembre de 1996 en Lima, Perú, cuando 14 miembros de la organización terrorista peruana Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) tomaron como rehenes a cientos de diplomáticos, oficiales del gobierno y militares de alto rango y hombres de negocios que asistían a una celebración con ocasión del 63º aniversario del natalicio del Emperador de Japón Akihito organizada en la residencia oficial del embajador de Japón en Perú, Morihisha Aoki. Si bien, estrictamente hablando, la crisis tuvo lugar en la residencia del embajador y no en la embajada propiamente dicha, los medios y otros se refirieron a ella como la crisis de rehenes de la "embajada japonesa" y es así como es conocida convencionalmente.

La mayoría de los 800 rehenes fueron liberados prontamente: todas las mujeres sin excepción fueron puestas en libertad la misma noche del 17 de diciembre. Tras ser mantenidos como rehenes por 125 días, los 72 restantes fueron liberados el 22 de abril de 1997 en una incursión de comandos de las Fuerzas Armadas de Perú, durante la cual murieron un rehén, dos comandos y todos los militantes del MRTA. La operación fue vista por la mayoría de peruanos como un gran éxito y obtuvo atención mediática en todo el mundo.

b. ¿En qué episodios de la historia de la humanidad se produjeron las diásporas y dónde sucedieron, cuáles fueron las causas de las mismas?

El primer exilio o diáspora judía ocurrió en el año 586 a. c., cuando el rey de los babilonios, Nabucodonosor II, conquistó el Reino de Judá, destruyendo el primer templo y trasladando a los líderes judíos a Babilonia. Setenta años más tarde, el rey persa Ciro II el Grande permitió a los judíos retornar a la Tierra de Israel tras haber conquistado a los babilonios. Sin embargo, algunos se quedaron, dando origen con el tiempo a la comunidad judía de Bagdad, la cual siguió existiendo hasta el siglo XX, terminando con la emigración de la misma al Estado de Israel.

El segundo exilio se produjo en el año 70 d. C. cuando el general romano Tito, futuro emperador, derrotó una revuelta judía y destruyó el segundo templo.

Un mayor número de judíos fue expulsado después de que fuera aplastada la rebelión de Bar Kojba en el año 135 d. C. Desde entonces los judíos se dispersaron por todo el Imperio romano y posteriormente por el mundo, encontrándose en casi todos los países. Sin embargo, siempre hubo judíos que nunca salieron de lo que ellos llaman la «Tierra Prometida».

La dispersión de judíos por todo el mundo los convirtió en una minoría cultural en numerosos países, lo cual provocó en muchos casos un rechazo por parte de la sociedad circundante, manifestándose en persecuciones, expulsiones y demás. Durante la segunda mitad del siglo XIX, algunos pensadores como Theodor Herzl o León Pinsker propusieron remediar esta situación mediante la creación de un Estado Nacional para el pueblo judío. Esto llevó a la creación del movimiento sionista y el posterior levantamiento del Estado de Israel en 1948.

Con la proclamación del Estado de Israel se dieron por finalizados los casi 2000 años de Galut ('Exilio') de la Tierra Prometida, ya que desde entonces todos los judíos del mundo tienen la posibilidad de inmigrar sin costo alguno y obtener la ciudadanía israelí. Por ello ahora se lo conoce como Tfutzot ('Diásporas').

Entre los judíos que viven fuera de Israel hay dos grandes colectividades diferenciadas. Por una parte están las comunidades de las diásporas antigua y medieval, originarios del Viejo Mundo, y por otra las de la segunda diáspora, los judíos procedentes de los desplazamientos que se produjeron desde Europa hacia Estados Unidos, especialmente, desde mediados del siglo XIX a mediados del XX.

El judaísmo de la segunda diáspora es todavía en la actualidad el más numeroso.

El país del mundo con mayor número de judíos es Estados Unidos con más de 5,6 millones. Nueva York es la ciudad en la que vive un mayor número de judíos en el mundo, con 2 millones, seguida de Tel Aviv con 1,9 millones. Se trata de un movimiento de población que en un siglo trasladó a más de un tercio

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