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Apuntes De Derechos Humanos


Enviado por   •  2 de Septiembre de 2013  •  2.006 Palabras (9 Páginas)  •  323 Visitas

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DERECHOS HUMANOS -.-

LOS DDHH SON UN SISTEMA BÁSICO DE VALORES

TODOS DEBEMOS SER TOLERANTES CON NUESTRADIFERENCIAS LAS QUE DEBEMOS RESOLVER PACÍFICAMENTEA TRAVÉS DE NORMAS JURÍDICAS ACEPTADAS POR TODOS YESTABLECIDAS DEMOCRÁTICAMENTE, ESTO ES DEFINITIVAUN ESTADO DE DERECHO.

LOS DDHH HAN SIDO UNA CONQUISTA GRADUAL

: DESDE LABARBARIE A LA CIVILIZACIÓN, PERO HA HABIDO ÉPOCASDE GRANDES RETROCESOS.EN EL SIGLO XX HUBO GRANDES POLARIZACIONESPOLÍTICAS, NACIMIENTO DE SISTEMAS POLÍTICOS QUEFUERON AUTORES DE LOS MÁS GRANDES ATROPELLOS A LOSDDHH COMO EL NAZISMO, FASCISMOS, ESTALINISMO-

LO ESENCIAL DE LOS DDHH ES EL CONSENSO SOBRE UN PISO DE HUMANIDAD.

SE PUEDEN TENER DIFERENCIAS IDEOLÓGICAS PERO TODOSDEBEMOS ESTAR DE ACUERDO QUE NO SE PUEDE TORTURAR,QUE SE DEBEN RESPETAR LOS DERECHOS DEL NIÑO, DE LAMUJER, LA LIBERTAD DE PRENSA ETC.LOS DDHH PERTENECEN A TODA LA HUMANIDAD

DERECHO INTERNACIONAL DE LOS DDHH

HA SIDO UNA CONQUISTA PROGRESIVA CON AVANCES YRETROCESOS. LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DDHHARRASA CON LA CONCEPCIÓN DE SOBERANÍA.EL UNIVERSALISMO DE LOS DDHH VERSUS SOBERANÍA DELOS ESTADOS EJ. CASO DE LA DETENCIÓN DE PINOCHET.LOS DDHH DEBEN LUCHAR CONTRA EL PRINCIPIO DE LA NOINTERVENCIÓN QUE FUE CREADA POR LOS EEUU EN LA OEAEN 1948.HOY DÍA HA IDO PERDIENDO VIGENCIA, EL PRINCIPIO DELA SOBERANÍA DE LOS ESTADOS YA NO ES PRINCIPIORECTOR. VALE MÁS EL PRINCIPIO DE SOBERANÍA DE LASPERSONAS.

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TODO ESTADO DEBE PROPENDER A LA NECESIDAD DE PROMOVER EN TODOS LOS NIVELES DE LA EDUCACIÓN LAENSEÑANZA DE LOS DDHH.

PAPEL DEL ESTADO:

LA EDUCACIÓN EN MATERIA DE DDHH ES UNA PARTE DE LAEDUCACIÓN QUE EL ESTADO DEBE SUMINISTRAR A TODAPERSONA CON EL FIN DE BUSCAR LA COMPRENSIÓN, LACOOPERACIÓN, LA PAZ INTERNACIONAL, LA SOLIDARIDAD,LA JUSTICIA SOCIAL Y EL RESPETO A LOS DERECHOSHUMANOS.POR TENER LA CALIDAD DE ESENCIALES SON ANTERIORESA LA EXISTENCIA DEL ESTADO.

LA PROTECCIÓN DE LOS DDHH ES TAREA FUNDAMENTAL DELESTADO Y SUBSIDIARIAMENTE DEL DERECHOINTERNACIONAL.

LOS ESTADOS DEBEN DEJAR DE CONSIDERAR LA CUESTIÓN YRESPETO A LOS DDHH COMO UN ASUNTO DE JURISDICCIÓNDOMÉSTICA O INTERNA Y DEBEN ACEPTAR QUE ENCIERRA UNA OBLIGACIÓN INTERNACIONAL.ESTA PREMISA LOS OBLIGA A SOMETERSE A LOSMECANISMOS DE PROTECCIÓN INTERNACIONAL Y NO DEBENINTERFERIR EN LA ACTUACIÓN DE LOS ORGANISMOSINTERNACIONALES DE PROTECCIÓN A ESTOS DERECHOS.

LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS ES TAREAFUNDAMENTAL DEL ESTADO Y SUBSIDIARIAMENTE DELDERECHO INTERNACIONAL.DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE

LA PERSONA HUMANA NO SÓLO TIENE DERECHOS SINO QUETIENE DEBERES CONSIGO MISMO, CON LA FAMILIA A LACUAL PERTENECE, CON LA COMUNIDAD NACIONAL EINTERNACIONAL.

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A SÍ LO ESTABLECE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DDHH.ART. 29 Y LADECLARACIÓN AMERICANA DE LOS DERECHOS Y DEBERES DELHOMBRE DE 1948 ARTÍCULO 29 Y SIGUIENTES ESTABLECELOS DEBERES QUE TIENE CADA HOMBRE CON SUS HIJOS,CON LA FAMILIA ETC.EL EJERCICIO DE TODO DERECHO ESTÁ LIMITADO: POR LOS DERECHOS DE LOS DEMÁSPOR LA LEY,LAS BUENAS COSTUMBRES,EL BIEN COMÚNLA MORAL YEL ORDEN PÚBLICO.

BIEN COMÚN:

ES UN CONJUNTO DE CONDICIONESMATERIALES, ESPIRITUALES, CULTURALES NECESARIASPARA QUE LA SOCIEDAD PUEDA REALIZAR SU FIN PROPIOY ESTABLECER UN ORDEN JUSTO QUE PERMITA A LASPERSONAS DESARROLLARSE.EL BIEN COMÚN SIEMPRE EXIGE EL RECONOCIMIENTO DELOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA HUMANA.

EL INTERÉS DE LA SOCIEDAD PREVALECE SOBRE EL ORDENINDIVIDUAL EN CASO DE CONFLICTO ENTRE LOS DOS.- NADA JUSTIFICA LA VIOLACIÓN DE LOS DDHH.

CUALQUIERA PERSONA, ASÍ HAYA COMETIDO UN DELITOATROZ E INFAMANTE O CONTRA LA SEGURIDAD DEL ESTADO,DEBE SER OÍDA Y VENCIDA EN JUICIO CON EL DEBIDORESPETO A LAS NORMAS QUE GARANTIZAN UN JUICIOJUSTO.NADA JUSTIFICA LA TORTURA, LOS PROCEDIMIENTOSSUMARIOS SIN ASISTENCIA DE ABOGADO NI GARANTÍASPROCESALES, LA PRIVACIÓN DE LA NACIONALIDAD COMOCASTIGO, LA UTILIZACIÓN DEL "SUERO DE LA VERDAD" ONARCOANÁLISIS PARA OBTENER INFORMACIÓN,

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CONFISCACIÓN DE SUS BIENES FUERA DE UNPROCEDIMIENTO QUE LO AUTORICE; ES DECIR NO SE DEBEREALIZAR NINGÚN ACTO QUE DESCONOZCA LOS DERECHOSFUNDAMENTALES DE LA PERSONA HUMANA.CUALQUIERA SEA LA FILOSOFÍA QUE SE TENGA, LAIDEOLOGÍA QUE SE PROFESE, HAY QUE ACEPTAR SIEMPREQUE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA EXIGE QUE LOSESTADOS RECONOZCAN TANTO LOS DERECHOS CIVILES YPOLÍTICOS COMO LOS SOCIALES, ECONÓMICOS YCULTURALES.NO SE DEBE REALIZAR NINGÚN ACTO QUE DESCONOZCA LOSDERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA HUMANA.

QUE SE ENTIENDE POR DERECHOS HUMANOS

O DERECHOSFUNDAMENTALES.*EXISTEN DERECHOS FUNDAMENTALES QUE EL HOMBRE POSEEPOR EL SÓLO HECHO DE SER HOMBRE, POR SU PROPIANATURALEZA Y DIGNIDAD:*SON FACULTADES O TÍTULOS QUE TIENE TODOINDIVIDUO POR EL SOLO HECHO DE PERTENECER A LAESPECIA HUMANA.*SON AQUELLOS QUE SE CALIFICAN COMO TALES ENLOS TRATADOSINTERNACIONALES Y EN EL DERECHOCONSUETUDINARIO

CONSTITUYEN IMPERATIVOS JURÍDICOS, MORALES YPOLÍTICOS FUNDAMENTALES PARA LA EXISTENCIA DEUNA COMUNIDAD ORGANIZADA Y SUS NORMAS SONOBLIGATORIAS TANTO PARA LOS INDIVIDUOS COMOPARA LOS ESTADOS.

LOS DERECHOS ESENCIALES SON ANTERIORES A LAEXISTENCIA DEL ESTADO, EN EL SENTIDO QUERECONOCIDOS O NO, SON LA FUENTE DE DONDE SEDERIVA SU VALIDEZ LEGAL.

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EL ESTADO NO OTORGA NI CONCEDE LOS DERECHOS, SINOQUE SE LIMITA A RECONOCERLOS Y ESTOS SE FUNDAMENTANEN LA NATURALEZA Y DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA.EL INDIVIDUO NECESITA QUE SE LE OTORGUEN PARA ELPLENO CUMPLIMIENTO DE SUS NECESIDADES MATERIALES,INTELECTUALES Y MORALES.FUNDAMENTO DE LOS DDHHES LA NATURALEZA DEL HOMBREFUNDAMENTO ÉTICOLA DIGNIDAD HUMANA.FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICOES LA IDEA DE LAS NECESIDADES HUMANASLOS DDHH ENCIERRAN FACULTADES QUE PARA EJERCERLASES CONDICIÓN PERTENECER A LA CLASE DE LOS SERESHUMANOS, O SEA SE TRATA DE DERECHOS CUYA ÚNICACONDICIÓN DE APLICACIÓN ES LA PERTENENCIA A LAESPECIE HUMANA, EXCLUYÉNDOSE CUALQUIER OTROATRIBUTO.(SERES DOTADOS DE RAZÓN Y DE CONCIENCIA ART. 1ºDECLARACIÓN UNIVERSAL).POR EJEMPLO: EL DERECHO A LA VIDA ES UN DERECHOHUMANO QUE DEBEMOS RECONOCÉRSELO A CUALESQUIERA QUESEA PERSONA HUMANA CON EXCLUSIÓN DE TODA OTRACONSIDERACIÓN: SEA BIOLÓGICA COMO LA RAZA,IDIOSINCRASIA COMO EL ASPECTO FÍSICO, IDEOLÓGICACOMO LA DE SER MARXISTA, LIBERAL,

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