CONTEXTUALIZACION DE LA ETICA

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL

CAMPUS ARTURO RUIZ MORA

CONTEXTUALIZACIÓN DE LA ÉTICA

CONTEXTO MUNDIAL

• El ser humano es la única especie que puede elegir como portarse. Surge entonces la ética como la reflexión sobre la calidad de los actos personales y sociales.

• La ética no es aplicable al animal • Los animales no pueden elegir entre portarse bien o mal. Están regidos por patrones instintivos de conducta. • Al no tener libertad de elección, tampoco se tiene responsabilidad por la acción. • No son morales o inmorales: son a-morales.

• La ética es un sistema organizado de ideas sobre el modo de vivir, de conducirse ante el mundo, de relacionarse con los demás y consigo mismo. • Es la reflexión filosófica sobre la moral.

• Moral es el modo como un grupo social considera que sus miembros deben vivir y relacionarse para que sus vidas tengan sentido personal y aprobación social. • Todo grupo humano tiene una moral, como mecanismo de control social. • La moral cambia con la historia y con la cultura.

• La sociedad actual ha invertido todas sus energías en el desarrollo tecnológico pero ha descuidado la faceta espiritual que enriquece la vida, el demandante crecimiento social da paso a nuevos retos por resolver. La sociedad en general escomo un sistema que funciona con ajustes, en los que dependen unos de otros y por lo tanto, si uno falla, falla todo.

• La educación. Es el reflejo de una sociedad en la evidencia la situación económica, social, política de un país, que valore la ética, el aspecto cultural, las expectativas y aspiraciones de la sociedad, la calidad de su liderazgo, la densidad de sus instituciones, el nivel de conciencia, cohesión y participación social, la presencia o ausencia de un proyecto nacional.

• El ser humano, es un animal racional, y como tal, tiene el instinto de supervivencia aplicando “la ley del más fuerte”, aunque tenga que llevarse por delante a quién sea, con tal de salir a toda costa y solo bajo la consigna de “racional” es lo único que nos hace detenernos para no cometer barbaries. Afortunadamente el ser humano tiene una naturaleza indeterminada, las personas no están programadas sino que se ven obligadas a decidir continuamente sobre cómo y hacia dónde quiere dirigir su vida.

• Los medios de comunicación a través de radio prensa, televisión, internet etc., influyen negativamente en el consumo de productos, generalmente innecesarios. Sexualidad

• El origen de lo moral está en la necesidad de decidir como se quiere vivir, a pesar de las presiones sociales y condiciones biológicas y culturales para mejorar nuestra calidad de vida y empezar a ejercer el cambio que se vislumbra más como utopía que como realidad, dónde se produzca el tránsito de una sociedad autocrítica, intolerante y dogmática a una sociedad democrática, tolerante y crítica.

• Aún cuando concebimos el hecho de un solo mundo, pareciera que la ética varía en función de cada, país, cultura etnia, etc. Hoy conformamos una única sociedad mundial, con muchísimas diferencias, culturales, costumbres, hábitos, dioses, valores y conceptos dispares, pero con un único sistema mundial por medio de la globalización.

• La misma existencia de gustos y hábitos mundiales produce también una insistencia en la diversidad, un énfasis en la identidad cultural local y un esfuerzo por recuperar tradiciones perdidas en todas partes.

• Los hábitos de la vida locales han adquirido consecuencias universales. De alguna manera, somos las primeras generaciones que vivimos en un orden cosmopolita universal, donde todos compartimos intereses y riesgos comunes, más allá de la conciencia que tengamos de ello y del juicio moral que nos merezca.

• Muchos de estos riesgos (desastres nucleares, ecológicos) están alejados del control no solo de las personas, sino también de las grandes organizaciones y de los estados. Son riesgos con los que tendrán que convivir toda la humanidad y todas las culturas responsable y permanentemente, pues aún destruyendo por ejemplo, todas las armas nucleares, el armamento podría ser reconstruido en cualquier momento.

• Si hoy constituimos una única sociedad mundial, se hace necesario una ética mundial, pero, por más que nos esforcemos en acentuar las paradojas, las contradicciones del mundo presente y la necesidad de una ética mundial, nada demuestra que se dé o pueda darse efectivamente.

• La filosofía vitalista entiende la realidad como proceso, tratan del ser en devenir, la libertad no sólo es característica de la voluntad, sino esencia del ser hombre.

• El vitalismo marcha paralelo a las corrientes filosóficas del siglo XIX (Idealismo y Positivismo) cuyo principal representante es Dilthey.

www.slideshare.net/xochitl26/la-tica-en-el-contexto-mundial

CONTEXTO EDUCATIVO

La Importancia de la Ética

La Ética se considera como una ciencia práctica y normativa que estudia el comportamiento de los hombres, que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido.

Las ha establecido en función de delimitar las competencias y actuaciones de cada uno de los miembros que conforman un grupo social determinado.

Estos "grupos sociales determinados" debemos visualizarlos como las partes que constituyen un todo. Por ejemplo, un grupo social esta conformado a su vez por una serie de subgrupos, que se atomizan de acuerdo a sus comunes intereses.

Tenemos así que, en un grupo social que se rige por unas determinadas normas; sociales, religiosas, económicas, políticas, profesionales, educativas y otras no menos importantes; existen como dijimos anteriormente, subgrupos que tomando en cuenta las normas generales, crean sus propias reglas o normas para delimitar su acción.

Ética, según Schweitzer, es el nombre que le damos a nuestro interés por la buena conducta. Sentimos la obligación de considerar no solamente nuestro bienestar propio, sino también el de los demás y el de toda la sociedad humana como un todo.

Pasemos a considerar uno de los tantos elementos que conforman la Ética: El comportamiento de un grupo de personas con intereses afines. Estos intereses afines suelen ser clasificados en tres rubros:

1) El Institucional y Educativo

2) El Personal

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