Canoa, La Película

CANOA

De Felipe Cazals

Canoa es la historia de cinco empleados de la Universidad Autonoma de Puebla, que deciden ir a subir el cerro de la Malinche un fin de semana; que al ser confundidos como estudiantes comunitas, son linchidos por los dos mil habitantes del pueblo llamado Canoa, mismo que está a faldas del cerro.

A manera de documental se nos presenta Canoa, el pueblito donde aún se hablan dialecto indigena. Según se nos muestra, hay un personaje “narrador” principal, el cual constesta a una serie de preguntas que ayudan a identificar el pueblo, y quien habla directamente a la cámara, pero que se dirige a otra persona junto a ésta (que no se escucha cuando hace las preguntas, pero que sabemos que esta alli, porque el personaje reacciona como si le hubiesen preguntado al confirmar la pregunta y mira hacia un punto que no es la cámara, dirigiendose a alguien más). Éste personaje, describe la situación ecónomica del pueblo (allí principalmente se vive de las cosechas), se habla de la religión y del gobierno, que describe como una misma cosa, pues se nos da a conocer claramente que el que manda es la autoridad eclesiástica del lugar, es decir, el Señor Cura.

Al igual que un documental, existe una voz en off que nos sitúa en el lugar y que termina por darnos los últimos detalles para decirnos qué es Canoa; así como también se entrevista al Señor Cura, a el Presidente Municipal y a otros habitantes del lugar, que le dan un toque realista (a pesar de estar un poco sobreactuado, notése el acento – cliché del acento pueblerino-) que es caracteristica de los documentales. Algunas de las entrevistas se realizan después de lo sucedido el 14 de Septiembre (una de las cuales se realiza a las víctimas –sobrevivientes-); algo a subrayar es que los hechos se nos muestran con tiempo (hora y fecha), lo que fácilita la coomprensión de dichos hechos y evitan que el espectador se pierda en la trama. Las entrevistas que no siguen la línea temporal (sino que aparentemente unas fueron realizadas luego del linchamiento) nos recuerdan que estamos ante hechos que realmente sucedieron, lo que le da otro significado o sentido a lo que vemos en la película (lo mismo podemos decir del sonido, que es ambiental, lo que aumenta el realismo de igual forma, pues en el pueblo la única música que se escucha es la emitida por las bocinas que allí hay, que igualmente se utiliza como medio para informar).

Canoa comienza con la llamada de un corresponsal a un periódico, en la que se nos da a conocer de manera “objetiva” – característica del periodismo- lo acontecido en Canoa, lo que le da más realismo a lo que se cuenta, porque partimos de algo supuestamente “real”; pero ésto se pierde cuando comenzamos con la presentación de los personajes, que a manera de ficción los vemos desde que salen a trabajar para ir de excursión a un lugar que ya era “conocido” por algunos de ellos; ficción en cuanto a que queda claro que es la representación del hecho real (muchos de los planos son generales). Aunque se puede suponer que las cámaras estaban presentes el día del linchamiento, existen escenas en las que resultaría difícil creer que los documentalistas estuvieran presentes grabando el acontecimiento (interiores, los planos, cámara fija, etc).

El que los habitantes del pueblo acturan como si no exitira ninguna cámara presente (así como el llamado a eliminar evidencias) nos demuestran que ninguna persona ajena al lugar estaba presente el día del linchamiento; por lo que concluimos que se pretende presentar a manera de documental para darle una carga de realismo a lo que se esta viendo. Informa y como un documental tiene su propio punto de vista.

Las imágenes confunden un poco en cuanto a que al comienzo se nos muestra (cámara en mano) a los cuerpos sin vida de lo que suponemos son los trabajadores de la Autonoma de Puebla (el que

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