Comunicacion 2.

COMUNICACIÓN 2. BARTHES: Semántica del objeto Indaga sobre la construcción del sentido del objeto, ¿de qué manera los hombres dan sentido a las cosas? SIGNIFICAR, no es lo mismo que COMUNICAR, si no que quiere decir que los objetos no transmiten solamente informaciones, sino también sistemas estructurales de signos, es decir, esencialmente sistemas de diferencias, oposiciones y contrastes. La premisa básica con la cual comienza su análisis es que en la cultura contemporánea "jamás nos encontramos con objetos significantes en estado puro" , queriendo llegar luego a determinar "la manera en que los objetos pueden llegar a significar". Por otra parte Barthes establece que no hay objeto alguno que escape al sentido, a la significación. Es más, "cuando no lo tienen, cuando fingen no tenerlo, terminan entonces precisamente teniendo el sentido de no tener ningún sentido", así mismo sostiene que no existen objetos en nuestra sociedad sin algún tipo de suplemento de sentido. "Sentido al menos que hace que los objetos se signifiquen a sí mismos". Con lo cual llega a la increíble conclusión de que los objetos en nuestra cultura son signos, ¡y aún más, son polisémicos, "que se ofrecen fácilmente a muchas lecturas de sentido". La definición más común es aquella en donde la naturaleza funcional de las cosas prima sobre su definición. Definimos al objeto como una cosa que sirve para otra cosa, el objeto queda absorbido por una finalidad de uso, solamente sirve al hombre para actuar, modificar o estar presente en elmundo de manera activa, es una especie de mediador entre la acción y el hombre. Es frente a esta idea que Barthes plantea que los objetos son más que su función que siempre existe un sentido que desborda el uso del objeto y que no hay ninguno que escape de él. ¿CÓMO SE PRODUCE LA SEMANTIZACIÓN DEL OBJETO? ¿CUÁNDO? Esto ocurre desde el momento en que el objeto es producido y consumido por una sociedad de hombres. Todos lo que forman parte de una sociedad tienen un sentido, para encontrar objetos privados de éste habría que imaginárselos enteramente improvisados, pero estos no existen. Las apreciaciones que se hacen de los objetos no son individuales, construidas socialmente y compartidas, lo que hace a los sentidos es la concepción de diferentes grupos culturales. OBJETO: Coordenada simbólica: (denotación) Todo objeto tiene si puede decirse así, una profundidad metafórica , remite por lo menos a un significado. Coordenada de clasificación: (connotación) no vivimos sin albergar en nosotros más o menos conscientemente , cierta clasificación de los objetos que no es sugerida e impuesta por la sociedad en la cual estamos inmersos. SIGNIFICANTES: son naturalmente unidades materiales, como todos los significantes de todo sistema de signos, no importa cual. Estado simbólico: remite a un sólo significado. Estado desplazado: un objeto percibido en su integridad, significa por medio de sus atributos. SIGNIFICADOS: no depende mucho del emisor sino del receptor, es decir, del lector del objeto. Polisémico.Se ofrece fácilmente a muchas lecturas de sentido, frente a un objeto hay casi siempre muchas lecturas posibles y no sólo si se pasa de un lector a otro si no que también en un mismo lector.. En el interior de cada hombre hay varios léxicos, varias lecturas, según el número de saberes o de niveles culturales de los que dispone. Las posibilidades de lectura no son ni arbitrarias ni infinitas, dependen de receptor. Naturalización: cuando el sentido connotado por un grupo social se empieza a percibir como natural. Como construido naturalmente y dado así en toda la sociedad. BAJTIN El problema de los géneros discursivos. Debate concreto con el modelo clásico de comunicación y con el trabajo se Saussure. No critica el trabajo y estudio de Saussure sobre la lengua sino que establece la idea de aplicar un análisis sistemático al habla. Une el mundo saussuriano de la lengua con el de la enunciación , a partir de una reflexión teórica, filosófica y práctica. Cuando nos apropiamos de ese mundo neutro de las palabras, le damos sentido, convirtiéndolo en un enunciado. Para Bajtin , la idea de enunciado es más rica que la de oración o mensaje. Trata de ver cómo funcionan los enunciados en función a otros enunciados. El que habla lo hace por y para otro. El sujeto reconstituye en la medida en que existe otro.

COMUNICACIÓN LENGUA -Unidad: enunciado -Unidad: palabra u oración -ENUNCIADO: (autor-destinatario) Pertenece a un sujeto quien emite la cadena de signos por y para un alguien. -Son impersonales, nopertenecen a nadie, no es que hay un sujeto y un destinatario. -Exige una respuesta (funciona como límite) desde el momento en que se enuncia. -No exige una respuesta, no pertenece a nadie, no está en un mundo real, no plantea fronteras. La palabra cuando pasa a tener dueño exige una rta. Y genera una frontera. PASA A SER UN ENUNCIADO. -Las palabras cobran sentido en los diferentes enunciados según cada situación. - Las palabras tienen una naturaleza gramatical. Cuando el sujeto pone y hace uso de la lengua, la hace suya, se la apropia y deja de ser neutral, para tener su propio sentido y se transforma en comunicación. A partir de la interacción de los dos mundos (lengua y comunicación) es que surgen los significados. GÉNEROS DISCURSIVOS: Se crean con la dinámica social y van cambiando constantemente. Son enunciados que comparten un tipo de temática estilística y funcional, composicional. Son “relativamente” estables-. -Temáticas: objeto de la enunciación -Estilísticas: recursos léxicos, cómo armamos el enunciado en función del tema. -Compositivas: estructuración del enunciado. Aquellos que conocen mejor los géneros, son los que tienen mayor ventaja para manejarlos, más posibilidades de tener éxito en lo que van a comunicar. El sentido y el significado que vamos construyendo en la situación discursiva está condicionada por los géneros. La lengua es aquello que se actualiza en la medida que el sujeto se apropia de ella para producir un enunciado. -PRIMARIOS SIMPLES: Situaciones que norepresentan complejidad y fundamentalmente son impermeables respecto de las huellas o marcas de la subjetividad del hablante. (cotidiano) -SECUNDARIOS COMPLEJOS: Dan cuenta a formas culturales complejas que contienen a los simples. Estos adquieren sentido solo en la totalidad del discurso. ENUNCIADO: (características) -Fronteras: determinadas por el cambio de género o por los sujetos discursivos. Nos permiten distinguir la participación dual entre los sujetos de un diálogo.. intercambio, interacción, articula los dos momentos, cuando pasa de un actor a otro. -Conclusividad: Conclusión específica del discurso. Se produce cuando un enunciado advierte la posibilidad de ser contestado. En la medida que el habalnte agota el sentido de la oración se da la conclusividad,

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