Cuentos Andinos

Cuentos andinos

1. LOS TRES JIRCAS

1.1 Personajes

— Pillco –Rumi, curaca de la tribu de los Pillcos.

— Cori Huayta, hija de Pillco.

— Maray, Runtus y Paucar— guerreros que se disputan la mano de Cori Huayta.

— Pachacamac— Dios.

1.2 Argumento

Es la historia de tres cerros, Maramba, Rondos y Paucarbamba que se yerguen

en torno de la ciudad de Los caballeros de León de Huánuco. Los tres jirca-

yayag que llaman los indios.

Maramba es triste y bello, Rondos es la confusión, el tumulto, el

atropellamiento de una fuerza ciega y brutal. Paucarbamba es áspero,

agresivo, turbulento.

El indio Pillco habla con el narrador de la historia, un hombre de la costa que

está asombrado por la cultura andina, que el cerro Paucarbamba pide

sacrificios. El indio dice que los cerros son como los dioses.

Están en el pueblo de Llicua. El indio le cuenta la mitología de los cerros.. Pillco

–Rumi, curaca de la tribu de los Pillcos, después de tener 50 hijos tuvo por fin

una hija “Cori Huayta”.

Tanto era el amor de Pillco hacia su hija que la consideró por encima de los

hombres, digna de los dioses, de Pachacamac. Maray, Runtus y Paucar fueron

tres guerreros venidos de tierras lejanas, los tres disputaban la mano de Cori

Huayta.

Pachacamac convirtió a os tres feroces guerreros en las montañas, en los tres

jircas.

1.3 Temas

El amor filial padre a hija, casi un complejo de Electra pero invertido. Otro tema

es la mitología andina. Las montañas fueron en la antigüedad guerreros

furiosos castigados por la manos de los dioses.

1.4 Apreciación Crítica

Este cuento presenta como los demás de López Albújar, elementos que

configuran el espacio mítico —social andino. El origen de las montañas, el

origen de los pueblos. La furia de los dioses. El amor del omnipotente padre y

su soberbia y ceguera.

2. LA SOBERBIA DEL PIOJO

2.1 Personajes:

— El narrador personaje— no se dice su nombre pero interactúa en la historia.

— La señora Linares

— Melchor—un viejo.

— El Criado de Melchor que intentó asesinarle.

2.2 Argumento

El narrador de la historia, narrador en primera persona, conversa con un viejo

llamado Melchor, quien al ver al narrador—personaje; matar con la suela del

zapato a un piojo conversa con él.

Le cuenta como el piojo se le apareció en un sueño y le salvó la vida,

avisándole de un intento de asesinato y robo. Luego en otro sueño le increpó

su falta de valoración al piojo. Finalmente cuando el hombre despertó del todo

mató al piojo con las uñas.

2.3 . Temas:

Como tema esencial está la anécdota de la soberbia del piojo, que actúa para

Melchor como una voz interior, como la voz de la conciencia.

2.4 . Apreciación crítica

En este cuento el indio aparece como una figura empequeñecida cruel y

cobarde, como en muchos de los cuentos de López Albújar.

3. EL CAMPEÓN DE LA MUERTE

3.1. Personajes

— Liberato Tucto— Viejo papá de Faustina.

— Martina— Esposa de Liberato.

— Faustina— Hija de Liberato y de Martina, secuestrada y asesinada por Hilario

Crispín.

— Hilario Crispín— Indio mostrenco.

— Juan Jorge— illapaco jumapa, es decir, tirador de la comarca.

— Maestro Ruiz— Profesor de Juan Jorge

— Ceferino Huaylas— Indio illapaco, maestro de tiro de Juan Jorge.

3.2. Argumento

Liberato Tucto y su esposa Martina contratan los servicios de Juan Jorge, un

asesino a sueldo. La razón es que Hilario Crispín había secuestrado y asesinado

a Faustina, la hija de los Tucto.

Esta situación conlleva a un ajusticiamiento sanguinario, cruel.

Juan Jorge asesina cruelmente a 10 balazos a Hilario Crispín, al final se realiza

una sesión sanguinaria.

3.3. Temas

Venganza, injusticia, muerte, superstición.

3.4. Apreciación crítica

Este cuento de López Albújar está marcado por la violencia, una violencia cruel

y terrible. La venganza es ejecutada por un producto social fuera de la ley, un

asesino a sueldo. Nos sorprende la magistralidad del cuento en su aspecto

formal; pero su aspecto temático no concibe la superación de la perspectiva

occidental, una visión del indio negativa. El indio es cruel, sucio, bárbaro. Esa

concepción sobre el indio no es de asimilación a una patria unificada; sino por

el contrario, todavía muestra los problemas y diferencias entre la perspectiva

de un narrador occidental y un espacio extraño, exótico.

El héroe victorioso en este cuento es Juan Jorge, mestizo, no indio, y por lo

tanto, superior. Un asesino a sueldo que hereda esa práctica de un indio.

Interesante que Juan Jorge se vista como Misti, o sea como blanco; no se afirma

si Huaylas, el indio illapaco se viste como misti; pero es clara la concepción y

esperanza que se tenía sobre Juan Jorge y su sangre mezclada, en este caso;

positiva socialmente.

4. USHANAN—JAMPI

4.1. Personajes

— Cunce Maille— Fugitivo

— Marcos Huacachino— Comunero

— José Ponciano—quien acusa al Cunce de robo

— Natividad Huaylas— Comunero

— Felipe Tacuche

— Nastacia— Madre de Cunce Maille

— José Facundo—Amigo traidor de Cunce Maille

4.2. Argumento

El Cunce Maille es un indio fugitivo de pueblo de Chupán, es juzgado por el

tribunal de los Yayas, que lo acusan de ladrón; el indio es acusado y odiado por

todo el pueblo, tiene un carácter rebelde, por eso todo el pueblo le desprecia.

Le han condenado al peor castigo, expulsarlo de la tierra en que nació. El indio,

en la obra de Albújar, tiene una relación intensa con la tierra.

Cunce Maille regresa a su pueblo, el tribunal de los Yayas le aplica el USHANAN

—JAMPI, un castigo cruel. Cunce Maille termina descuartizado y sus intestinos

colgados en su casa, como señal de la justicia implacable del tribunal de los

Ya yas.

4.3 Temas

— Violencia

— Injusticia

— Comunión andina con la tierra

4.4 Apreciación crítica

Como en el cuento El campeón de muerte, Ushanan Jampi, que significa “el

remedio último” la violencia y la barbarie alcanzan una nota máxima. Para

Albújar el indio no es sino capaz de mostrar la barbarie de una raza primitiva.

El ajusticiamiento que se hace del Cunce Maille es la representación de una

cultura bárbara que no entiende ni comprende la modernidad ni la ley

occidental. El tribunal de los Yayas (ancianos encargados de administrar

justicia) someten al Cunce Maille a una ley que favorece al ladrón y excluye a

aquel que no acude a él para reconocerles como autoridad; es decir, ellos, que

no reconocen la ley del Estado Peruano, que son una ley paralela y tradicional,

excluyen al que reacciona como ellos lo han hecho con el Estado.

Curiosa esta apreciación si comparamos la crueldad con que actúa este grupo

de personas con el grupo de indios que asesinan a piedrazos a dos turistas

franceses en la novela Lituma en los Andes de Mario Vargas Llosa. Hay en esta

literatura una percepción tradicional sobre el indio, la percepción criolla que

viene desde la colonia. El indio es bárbaro mientras el blanco es civilizado.

Desde una perspectiva criolla, como la de Albújar, el indio y su cultura todavía

están bajo el manto de la barbarie. Es una perspectiva social, pero no por eso,

la calidad del cuento mengua o se deprecia. La factura y el efecto de la

narración son efectivas. Ése es el logro de Albújar.

5. El hombre de la bandera

5.1 Personajes

— Aparicio Pomares – Indio de Chupán, el narrador- personaje.

— Marta- Esposa de Aparicio.

— El viejo Cusasquiche- jefe de los Chavinillo.

— Los indios de Chupán, de Obas, Pachas, Chavinillo.

5.2 Argumento

La historia transcurre en la última etapa de la guerra con Chile.

Aparicio Pomares llega como soldado viejo y valeroso a convencer a los indios

de Chupán, de Obas, Pachas, Chavinillo; para que participen en la guerra, ya

que él ha participado en casi todas las batallas. Ahora quiere convencerlos para

que apoyen a la resistencia en Huanuco. El viejo Cusasquiche, protesta, pero él

le hace entender que la guerra no es solo de Mistis contra Mistis, sino de todos

los peruanos. Les enseña a los indios una hermosa bandera roja, era la bandera

de la batalla de Miraflores.

Luego de convencer a todos para la batalla, Pomares será herido en el muslo

derecho y morirá de una gangrena. Se le envolverá con la hermosa bandera

peruana.

5.3 Temas

Patriotismo, indianismo, guerra. Unidad nacional.

5.4 Apreciación crítica

El conflicto de Perú y Chile, de 1879 a 1884, produce literatura de tipo

nacionalista. Albújar ubica su espacio geográfico literario en Chupán, en la

sierra de Huanuco. El personaje Aparicio Pomares funciona como un

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