Democracia Internacional

DEMOCRACIA Y SISTEMA INTERNACIONAL

Dos grandes dicotomías se trata de la democracia- autocracia y paz-guerra

Democracia-autocracia pude resolverse en la dicotomía autonomía-heteronomia y la segunda en nomia-anomia. Con respecto a la relación entre democracia interna y paz internacional, y a la relación inversa entre democracia internacional y paz interna

El que las democracias sean más pacificas que las autocráticas, la paz exterior puede depender de una extensión progresiva de los estados democráticos. Cuáles pueden ser las consecuencias de la presencia de estados no democráticos en el sistema internacional y sis es posible ser democráticos en un universo que no lo es.

Gino Germani planteo el problema de la capacidad de sobrevivencia de las democracias. La actual situación del sistema internacional de estrecha interdependencia y de internacionalización de la política interior, tiende a favorecer las soluciones de tipo autoritario más que las democráticas.

Jean-Francois Revel sostiene que las democracias están destinadas a terminar y, a representar asi un episodio de corta duración en la historia mundial y que son en efecto incapaces de defenderse de su gran adversario, el totalitarismo

Richard Falk sostiene que la existencia de armas nucleares, aunque no se verifique una guerra nuclear, se contrapone fundamentalmente al ordenamiento democrático. Sobre los limites que sufre un estado democrático internamente en sus relaciones internacionales, por el hecho de ser miembro de un sistema de estados en su mayoría no democráticos. A finales del siglo XVIII nación el primer gran estado republicano después de la republica romana

Montesquieu dice que el espíritu de las monarquías es la guerra y el deseo de grandeza, mientras que el de las republicas es de paz y moderación. Dice también que si una democracia conquista a otro pueblo para gobernarlo como súbdito, podría peligrar su propia libertad por que se veria obligada a conferir a los magistrados delegados en el estado conquistado una autoridad excesiva.

La actual sociedad internacional no puede definirse como democrática. Para las doctrinas contractualistas el punto de partida es el del estado de naturaleza, entendido como un estado de guerra permanente, aunque no esta en acto, es potencial. En cambio, es el estado civil como una situación de paz estable aunque no perpetua.

El pacto de no agresión es de suma importancia para el nacimiento de la sociedad civil. Consiste en efecto en el mutuo compromiso por parte de los contrayentes de excluir el uso de la violencia de sus relaciones; es un compromiso. En su calidad puramente negativo, el pacto de no agresión se constituye en el único supuesto para la ulterior institución de la sociedad civil. El segundo tipo de pacto es positivo y, es el que los contrayentes convienen establecer reglas que solucionen pacíficamente los conflictos venideros. Julien Freund marca el transito del estado polémico al estado antagonista. Este paso no implica el transito a un estado conflictivo, sino a una situación en la cual lo que se transforma es la manera de resolver los conflictos, proceso civil es precisamente este cambio de modalidad lo que hace la diferencia. Es necesario tomar en consideración que tanto el pacto negativo como el positivo pueden hacer a su vez ser infringidos y que la prohibición del uso de la fuerza, como debe ser perentoriamente valida, debe serlo también cuando el pacto de no agresión y el que le sigue son violados. La prohibición de recurrir al uso de la fuerza debe ser vigente o no solo para la solución de conflictos secundarios, sino también para resolver conflictos primarios. No hay solución más que la intervención de un tercero. El paso de la situación polémica a la agonista puede definirse como el tránsito de una condición en que no hay un tercero , a una en que el tercero ya existe.

En el estado polémico existen únicamente dos personajes a quien atribuir el papel de tercero aliado. Este tercero interviene directamente en la solución del conflicto, y de él depende, en mayor o menor medida según la profundidad de su compromiso y responsabilidad, la solución misma.

En el momento en que aparece la figura el juez, el estado agonista se transforma ya en un estado ulterior, que podríamos llamar, por oposición al estado polémico, situación,, pacifica; ésta es la que nade del pacto que los iusnaturalistas llamaron pactum subiectionis )pacto por sumisión

Sería necesario distinguir dos tipos de juez: aquel cuya instancia superior no cuenta con el poder de coerción para obligar al cumplimiento de sus decisiones) como sucede aún en la actualidad en el derecho internacional), y aquel que como instancia superior cuenta con ese poder, ya que, por medio del pacto de sumisión, el uso legítimo de la fuerza fue depositado en él y sólo en él.

Para que sea posible hablar del pacto democrático, es necesario que se incluyan por lo menos las dos siguientes condiciones:

A) Que el poder soberna, no se extienda por encimo de todas las libertades y los poderes de que los individuos o grupos gozan en el estado natural.

B) Que se establezcan reglas para la toma de decisiones colectivas, vinculantes para la comunidad entera.

El pacto autocrático es aquel en que el poder soberado es instituido sin límite alguno.

Ahora bien, sin con base en esta reconstrucción racional de las diversas fases a través de las cuales se llega a la formación del Estado democrático, la mayoría de las relaciones que los Estados mantienen entre si, no podemos más que revelar numerosas diferencias.

Cuando hubo un pacto de no agresión, una alianza, un muero limitado de estados, una alianza sigue siendo una unión limitada en el tiempo y forma parte de la esencia misma e una alianza de ser una unión de un grupo de Estados en contra de otros.

Naciones Unidas

El pacto de no agresión recíproca incluye, tiende a incluir o pretende incluir a todos los miembros de la sociedad internacional.

La sociedad internacional no ha conocido sino el tercero que es mediador o árbitro: éstos son entes típicos de un estado que no es polémico sino

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