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Macrocefalia urbana.

El concepto de macrocefalia urbana tiene su origen en el de Primacía, la cual hace referencia a la especial relación que sostiene la ciudad mayor con su sistema nacional de ciudades. Se habló de primacía por oposición a la ley de rango tamaño y, posteriormente se introdujo el concepto de macrocefalia para hacer referencia a una situación de primacía excesiva. Esta desproporción o exceso de tamaño de la ciudad mayor se establece en función del impacto negativo que ella tiene sobre el proceso de desarrollo económico del país en donde ella se presenta.

El fenómeno urbano al cual el concepto de macrocefalia hace referencia, ha sido estudiado desde aproximaciones disciplinarias, metodológicas y epistemológicas muy diversas. En este sentido, avanzar el conocimiento teórico y la comprensión de procesos concretos requiere desarrollar una postura heterodoxa que mantenga un debate muy abierto y permita un conocimiento amplio de sus más diversas facetas. La investigación empírica, por otra parte, requiere de la comparación internacional de procesos concretos en una perspectiva de largo plazo como punto de partida básico para aclarar las preguntas de partida y comprender las singularidades de cada caso. El arte de la comparación requiere reconocer que los puntos de referencia poseen especificidades culturales, que no son universales, como requisito para evitar el etnocentrismo o el evolucionismo. La primacía urbana latinoamericana posee un patrón histórico que, en términos generales, corresponde con la experiencia de otros países, especialmente los europeos. Los altos niveles por ella alcanzados no son fruto de una herencia colonial pues sus valores iniciales, al momento de la independencia, son muy semejantes a los europeos. El alto valor, y sin precedentes históricos, por ella alcanzado es más bien el resultado de la ausencia de una fase inicial de transición y de una muy alta intensidad en su crecimiento durante la fase ascendente. Las condiciones socioeconómicas dentro de las cuales se da la urbanización latinoamericana, en especial sus modalidades de industrialización y de reproducción de la fuerza de trabajo urbana, parecen explicar las especificidades de su proceso primacial antes mencionadas.

Pobreza Y Marginalidad.

Los fenómenos sociales de la Pobreza y la Marginalidad están altamente ligados ya que muchos pobres son marginados por las comunidades así como existen grupos de personas que son marginados por la sociedad y esto los lleva a un estado de pobreza.Las personas enfermas, ex combatientes, ciertos grupos étnicos o religiosos, homosexuales, discapacitados, mujeres y niños, inmigrantes, etc. son algunos sectores más marginados por las diferentes sociedades y por esta razón no se ocupan de ellos por lo que se encuentran totalmente al margen de la comunidad.

La marginación es una forma de discriminación y tiene efectos directos en la vida de millones de personas. Las personas marginadas sin importar la causa, posee menos acceso a diferentes recursos y capacidad para hacer valer sus derechos.

En los países pobres al tener un menor nivel educativo y a veces una cultura, ideas y costumbres antiguas hace que se sigan marginando a ciertos grupos obligándolos a permanecer en un nivel mínimo de supervivencia. La marginación perpetúa la pobreza debido a que no le permite a las personas conseguir un empleo, dificulta el acceso a la educación, a la ayuda social, etc. es decir todos sus derechos humanos y económicos al que tienen derecho por ser personas y habitantes ciudadanos de un país.Millones de personas en el mundo y en particular las mujeres y niños son los más afectados por la pobreza y la marginación.Para poder erradicar la pobreza se debe dejar de lado todo tipo prejuicio y comportamientos discriminatorios hacia los diferentes grupos o minorías.La pobreza es grave en todos los países y regiones del mundo la marginación es un obstáculo que impide su eliminación por lo que es necesario crear una mayor conciencia desde los gobiernos y estados las ventajas y la necesidad.

El proceso modernizador que se inicia en la

segunda mitad del

siglo XIX destaca por las

grandes transformaciones que produjo en

todos los ámbitos de la sociedad

L. Ubilla 2 (2009) 17

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latinoamericana. En el plano económico,

estas transformaciones se evidencian en el

modo de producción y circulación en el cual

el continente se inserta como

productor de

materias primas; en el ámbito político,

asistimos a la consolidación de los Estados

liberales; y en el plano social nos

encontramos con una incipiente burguesía

(asociada a los “enclaves” económicos

modernos) y con la progresiva conformación

del proletariado y las clases medias.

Este proyecto modernizador desarrollado por

la élite latinoamericana encajaba

perfectamente con el carácter excluyente que

habían adoptado las nacientes repúblicas

independientes; de ahí que los excluidos, los

no ilu

strados, es decir, la “barbarie”, fueran

incorporados sólo en la medida en que se

„civilizaran‟.

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