EL PRINCIPIO DE IGUALDAD

PRIMER CAPÍTULO

1.-ANTECEDENTES

1.1 IUS NATURALISMO

En el transcurso de la historia surgieron diferentes doctrinas del derecho, en esta investigación nos enfocaremos en el llamado ius naturalismo o derecho natural.

El hombre a lo largo del tiempo ha creado diferentes valores y principios los cuales fueron necesarios para su supervivencia y unión en grupo; en esta corriente toda norma jurídica tenia su origen en la naturaleza y en la razón toda vez que eran acatadas por seres razonables, y estas estaban basadas en derechos y costumbres que tenían, y que cumplían individual y colectivamente y que cumplían todo el tiempo.

Los primeros en retomar el tema del derecho natural fueron los Griegos, al darse cuenta que había una extensa variedad de normas y costumbres en diferentes pueblos y naciones, mientras que otros pensadores no creían en la existencia de un derecho natural, y otros mas creían que había ciertos elementos que están en la naturaleza humana y que estas eran iguales en todos los tiempos y pueblos y que encontraban su expresión en el derecho.

Diferentes doctrinas están basadas en el derecho natural tal es el caso del derecho internacional, el derecho público, y una de las doctrinas mas importantes es el derecho de personas en lo que respecta a la igualdad ante la ley.

El derecho natural a funcionado como fuente literaria mas no directa de la ciencia del derecho aun que haya sido un elemento importante en el desarrollo de distintas ideas jurídicas, toda vez que este no es una ley o un código en la cual algunos jueces o tribunales pudieran basarse para la administración de justicia; aun que algunos pensadores sostienen que en la actualidad no existe un derecho natural, en tanto otros sostienen que toda época debe tener su propio derecho natural aparejado del derecho positivo, esto quiere decir que el derecho positivo debe justificar su existencia por referencias a distintas pautas establecidas en su época.

1.2.-CONCEPTO

Derecho Natural para Rafael de Pina Vara es.-“conjunto de las normas que los hombres deducen de la intimidad de su propia conciencia y que estiman como expresión de la justicia en un momento histórico determinado”

Otro concepto de derecho natural es el mencionado en el diccionario jurídico mexicano el cual nos dice: “Es el conjunto de normas jurídicas que tienen su fundamento en la naturaleza humana, esto es de juicios de la razón práctica que enuncia un deber de justicia. Y no como algunos pretenden un derecho en sentido moral o un código ideal de normas, pues de este modo no seria jurídicas si no morales, no existiría realmente si no solo idealmente que es lo mismo que no existir” .

En el mismo diccionario tenemos otro concepto de derecho natural el cual es el siguiente: “una parte de la ley natural, pues esta comprende además de los criterios y principios rectores supremos de la conducta humana en su aspecto social (a los que llamamos derecho natural, aquellos que se refiere al actuar individual del hombre que son propiamente las normas morales, dicho en otras palabras el derecho natural es la parte de la ley natural que se refiere a las relaciones de justicia.”

De estos conceptos se puede llegar a la conclusión, que el derecho natural son todas aquellas normas que todos los hombres razonables a lo largo de los tiempos y de la historia; a través de distintos usos y costumbres han venido siguiendo por su propia naturaleza y que todos tienen en común, independientemente de su territorio, raza, creencia, religión etc. y que en un tiempo determinado estas normas se van a reflejar en la justicia.

1.3.-DERECHO NATURAL ANTIGUO

En este capítulo abordaremos como era el derecho natural en la antigüedad así como las distintitas corrientes y escuelas que la apoyaban y como se fue desarrollando el mismo.

1.3.1DIFERENTES ESCUELAS QUE APOYABAN EL IUS

NATURALISMO

En tiempos antiguos grandes culturas empezaron a usar el derecho natural, en esos tiempos remotos el hombre se rigió por este tipo de derecho para su organización en tribus o aldeas, y para tener una buena convivencia entre ellos, los primeros en discutir y trazarse este problema del derecho natural fueron en un principio los Griegos, ellos se dieron cuenta que en las distintas naciones había una gran variedad de leyes y costumbres, y que si en alguna nación era aprobada una ley, en otra la reprobaban, por esto se platearon que: “si el derecho y la justicia eran meros productos de la convención, la utilidad o la convivencia, o de si había tras de este confusa variedad algunos principios generales guías, permanentes y uniformes de justicia e injusticia validos en todos los tiempos y en todos los pueblos” .

Por otra parte la ESCUELA ESTOICA quien fue fundada por el pensador Zenon, quien ubicaba el concepto de naturaleza como el centro de su sistema filosófico, en esta escuela se pensaban que la naturaleza era un principio que estaba en todo el universo, los estoicos comparaban al universo como Dios, y este principio era para ellos de carácter racional, el derecho natural era para esta escuela equivalente a la ley de la razón.

Los filósofos en esta escuela señalaron que no debería haber estados o ciudades distintas que tuvieran un particular sistema de justicia, crearon una filosofía que estaba fundada en el principio de igualdad entre los hombres, en esta escuela se pretendía que hubiera un estado universal en el cual sus habitantes vivieran conformemente guiados por alguna razón divina, ellos creían que esto ya había sido posible en la antigüedad, y que en aquellos tiempos había existido plenamente un derecho natural.

Como se puede observar en el derecho natural de esta escuela ya se planteaba la idea de una igualdad entre los hombres.

El concepto de derecho natural de esta importante escuela, ejerció un gran impacto en el desarrollo que tuviera mas tarde el derecho así como la filosofía jurídica, tuvo gran importancia en cuestiones jurídicas romanas e inicio las bases para la filosofía jurídica de la iglesia y de algunos medievales, por otro lado tuvo influencia en el derecho natural de dos importantes siglos como lo fueron el XVII y XVIII.

Por otra parte tenemos que los Romanos fueron los primeros que crearon sistemas prácticos y perspicaces del derecho, algunos de sus pensamientos jurídicos fueron retomados de los Griegos, tal es el caso del Corpus Juris Justiniano el cual trata de la naturaleza humana.

Para Cicerón quien fue seguidor de la doctrina estoica, la justicia era: “emanación del derecho natural, como los estoicos identificaban la naturaleza y razón y suponían que la razón era el poder dominante del universo” , con esto podemos deducir que para los pensadores romanos en especial para Cicerón la justicia tenía su origen en la naturaleza como lo afirmaban en su tiempo los pensadores de la doctrina estoica y que la razón era quien dominaba en el universo.

Ahora bien tenemos, que los pensadores Romanos hicieron una distinción entre: jus civile, jus naturale y jus gentium, decían que el primero era aquel derecho que se aplicaba unicamente a los ciudadanos de Roma, En tanto el segundo se aplicaba a controversias entre personas que no eran ciudadanos de Roma si no súbditos o bien quienes eran extranjeros, y el ultimo es el que era aplicado toda vez que la razón natural lo había establecido para todos los hombres y que tenia que será acatado por todos los pueblos, el jus gentium era sinónimo de la razón natural.

Otras ideas de la escuela estoica fueron adoptadas por los Romanos, uno de los pensamientos mas importantes que retomaron los Romanos fue aquel que decía: “los hombres eran esencialmente iguales y de que las discriminaciones entre ellos por razón de sexo, clase raza o nacionalidad eran justas y contrarias al derecho…” ,

Esta idea de la escuela estoica de igualdad fue muy importante para Roma, toda vez que contribuyo a una mayor igualdad social, en un periodo posterior al de Augusto, y es uno de los principios de mayor importancia en nuestra actualidad y máxime en nuestro sistema de derecho además de que sirve como un antecedente para nuestro tema ya que habla de la igualdad esencial entre los hombres y de la discriminación por sexo la cual es contraria a derecho, lo cual esta sucediendo con el artículo 334 del Código de Defensa Social de nuestro estado toda vez que existe una discriminación para el varón y tal situación indica que esa ley es contraria a derecho.

En otros tiempos, para ser precisos en la edad media, la iglesia tuvo una gran influencia de los pensadores Griegos, ellos tomaron también el concepto de derecho natural. Así tenemos que Sofoclefes “opone un derecho divino al humano esta idea acerca de derecho natural es la que predomina con el paso del tiempo, pues concuerda con la opinión universal de que las leyes humanas deben sujetarse a una justicia superior. De cierta manera toda teoría del derecho natural debe reducirse a una referencia a Dios como creador de la naturaleza” . Lo que Sofocles trata de decir en esta idea es que existe un derecho natural que es muy superior al derecho humano el cual se debe sujetarse al derecho superior toda vez que este es creado por Dios.

El derecho natural se convirtió en un derecho divino al ser separado del mundo físico, en tanto la iglesia católica suponía que las reglas del derecho natural habían sido anteriores a que el estado tuviera una organización y que eran verdaderas normas jurídicas, así como también se consideraban como superiores a las normas del derecho positivo.

1.3.1.-LA ESCUELA CLASICA DEL DERECHO

Esta

...