ENSAYO DE MATRIMONIO GAY

INDICE

INTRODUCCIÒN……………………………………………………………………………………………………………………..…1

DEFINICIÒN……………………………………………………………………………………………………………………………...2

DESARROLLO…………………………………………………………………………………………………………………………...3

DEBATE POLITICO Y JURIDICO…………………………………….…………………………………………………………..4

• Primera parte……………………………………………………………………………..….….………………………..4

• Segunda parte……………………………………………………………………….……..…..………………………..5

RECHAZO AL MATRIMONIO HOMOSEXUAL…………………………………….……….………………..……………..7

LOS NIÑOS TIENEN DERECHO A UNA FAMILIA Y A UN MATRIMONIO “NORMAL”………….….……..8

ENCUESTAS SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD………………………………………………………….……..…..……..13

• Con mayoría en contra……………………………………………………………………………….……………..13

• La contradicción sobre el rechazo al matrimonio gay……………………………..………………….14

CONCLUSIÒN…………………………………………………………………………………………………………….……………16

BIBLIOGRAFIAS……………………………………………………………………………………………………………………….18

INTRODUCCIÒN

En el trabajo que a continuación presento, pretendo dar mi punto de vista crítico y expositivo sobre lo que respecta a los matrimonios gay. Como todos sabemos desde la aparición del hombre, y para la procreación de la especie del mismo es necesaria la unión del hombre y la mujer, pero con el pasar los siglos y la transformación de los ideales y los gustos del ser humano hoy en día existe el tema polémico sobre la homosexualidad , viendo esta desde el punto de vista religioso en este mismo ha surgido la gran controversia en el cual se debate la iglesia como orden moral y la ley como orden jurídico ya que en este ultima el hombre reclama justicia y equidad con respecto a sus derechos, a sus gustos, su forma de vida, su esparcimiento, etc.

En este ensayo pretendo ver las diferentes intensiones de la legalización del matrimonio gay, pues no se trata de solo reconocer un derecho. Ahora bien los homosexuales tampoco buscan legalizar el matrimonio como símbolo de amor y compromiso.

MATRIMONIO GAY

Sólo el 22% de mexicanos respalda la legislación, ya aprobada, que

permite en la Ciudad de México a homosexuales casarse y adoptar .

DEFINICIÒN

Matrimonio entre personas del mismo sexo o matrimonio homosexual, es una variante del matrimonio tradicional extendido a una pareja del mismo sexo.

También conocido como matrimonio gay, se reconoce jurídicamente la relación y convivencia homosexual a igualdad con una pareja en matrimonio heterosexual. Se mantienen la naturaleza, los requisitos y los efectos que el ordenamiento jurídico venía reconociendo previamente a los matrimonios.

Junto a la institución del matrimonio, y como alternativa o, en ocasiones, superponiéndose a la regulación del matrimonio entre personas del mismo sexo, existen instituciones civiles adicionales, muy diferentes en cada país y comunidad, con denominaciones distintas como "parejas de hecho" o "uniones civiles" (entre otras denominaciones), cada cual de una naturaleza, requisitos y efectos ad hoc, según la realidad social, histórica, sociológica, jurídica y aun política de cada sociedad. Estas instituciones son consideradas por movimientos de Derechos Humanos como instituciones apartheid (de discriminación) y en muchos casos son criticadas por fomentar la discriminación y crear ciudadanos de segunda clase.

DESARROLLO

Desde Diciembre del 2009, en la capital de México se reconocen legalmente las uniones entre personas del mismo sexo como matrimonios y conceden a ambos miembros de la pareja sus derechos y obligaciones correspondientes, y ¿cuáles serían estos? La obtención de créditos bancarios, herencia, acceder a beneficios del seguro social y la adopción de niños. El Código Civil Federal nos habla en su Capítulo III De los Derechos y Obligaciones que nacen del matrimonio, y en ninguno de sus artículos se señala que el hombre o la mujer tengan derechos y obligaciones particulares de su género, ¿qué quiere decir esto? Que da igual si es un hombre y una mujer o dos hombres o dos mujeres: al final, ambas partes del matrimonio tendrán los mismos derechos y obligaciones.

Países bajos fueron los primeros en legalizar el matrimonio “igualitario” como es llamado en Argentina y hace poco fue aprobado en el D.F. causando una revolución de opiniones no solo el Distrito Federal si no en todo el país. Puesto que si una pareja contrae matrimonio en este Distrito los demás estados están obligados a reconocer dichas nupcias.

Las parejas homosexuales han sido vistas con ojos de repugnancia convirtiéndose así en una población vulnerable a las críticas y agresiones tanto físicas como verbales. Es por eso, que hoy el tema de algunos debates entre políticos ha sido la homosexualidad.

DEBATE POLITICO Y JURIDICO

• I. Primera parte:

En la actualidad, el debate sobre la legalidad y los alcances del matrimonio entre personas del mismo sexo es uno de los más agitados y dinámicos del mundo occidental. Los opositores a la reforma del Código Civil opinan que la unión de un hombre y de una mujer es la única definición de matrimonio, en tanto que es la base para la procreación. Argumentan que esta definición ha existido por milenios y corresponde a su esencia objetiva, distinguiéndola del resto de pactos de protección mutua con carácter indefinido. Alegan que alterar los fundamentos del matrimonio basándose en casos límites equivale a convertir la excepción (por ejemplo la esterilidad, aunque esto sería discutible en el caso de las lesbianas) a la regla; mientras que equiparar uniones heterosexuales y uniones homosexuales en cuanto a su fundamento sentimental y amoroso permitiría luego extender la institucionalización estatal del matrimonio a cualquier otro tipo de relación de pareja (tal como ya se hizo con los matrimonios interracial o interreligioso). En contrapartida, incorporar a los derechos económicos y sociales, nuevas libertades positivas ('derechos a') emanadas de este tipo particular de uniones actuaría en contra del bien común, esto es, obligar a los individuos a subsidiar a las parejas del mismo sexo, que de este modo, adquieren un privilegio especial, ya que el matrimonio heterosexual tiene el potencial de procrear, lo que afecta directamente a la sociedad. El límite, por tanto, se halla desde el punto de vota del argumento liberal, en un principio de Orden Natural; es decir, que la reproducción posibilita la continuidad de la especie y que esto es, sin duda, bueno para la sociedad. Por lo tanto, instituir nuevos subsidios sociales es retrasar la perspectiva de la definitiva liberación de los individuos.

Los sectores que apoyan el matrimonio del mismo sexo, impugnan dichas críticas, al tiempo que sostienen que no existen razones suficientes que justifiquen privar de la protección que brindan el sistema jurídico o el aparato estatal, a los matrimonios entre personas del mismo

sexo, sin incurrir en una forma de discriminación; esto es, la diferenciación injustificada. Éstos rechazan el argumento semántico el argumento procreativo, por su parcialidad, ya que las leyes que prohíben el matrimonio entre personas del mismo sexo no prohíben el matrimonio entre ancianos o personas estériles, y el argumento tradicionalista, por su desconexión con los principios sociales y éticos admitidos, e indican que la reforma sobre el matrimonio para incluir los derechos de los homosexuales es una cuestión de igualdad ante la ley. El filósofo Javier Ugarte sostiene que la única tradición que sostiene actualmente la discriminación es la religiosa, puesto que todas las ideologías políticas parten del principio de igualdad ante la ley; además, impedir el acceso al matrimonio de cualquier persona supone abrir una brecha entre los derechos que posee como nacional de un Estado (que son todos) y sus derechos ciudadanos (que en ese caso se verían reducidos). Posiblemente por esa distorsión, una considerable parte de la sociedad occidental opina que es necesario que se permita casar a los gay y lesbianas, de modo que tengan los mismos derechos que las parejas heterosexuales. La idea de que el matrimonio entre personas del mismo sexo es un privilegio al tratarse de realidades diferentes es negada por los que argumentan que en derecho la simple diferencia no es válida si no se demuestra que ésta es relevante para ameritar un trato jurídico diferente. Ya que todos somos iguales o diferentes a los demás, en alguna dimensión.

• II. Segunda parte:

Al dar luz verde, los legisladores se dieron a la tarea de hacer una “ligera” reforma al código civil. Existen dos

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