ENSAYO EL CAPITAL

EL DESARROLLO DE LA PRODUCCION CAPITALISTA

I

nfluenciado por los economistas ingleses y padeciendo una penosa enfermedad Carlos Marx, economista, filosofo, sociólogo y revolucionario; escribe el primer volumen de El Capital, el cual alcanzó a publicar en vida contrario a sus siguientes volúmenes los cuales fueron publicados después de muerto.

Debe ser su espíritu revolucionario el que lo hace defender los cambios en la sociedad que vivió y no solo interpretar y analizar la realidad económica como cualquier economista. De igual manera promovía una revolución profunda del orden social establecido y cambios radicales dentro de la economía capitalista.

La Mercancía y el Dinero

La sociedad capitalista tiene su riqueza representada como un cumulo de mercancías, por lo que el libro empieza con este tema. La mercancía es tratada en su carácter dual, por una parte, esta su cualidad o conjunto de propiedades naturales, una simple cosa, su utilidad (valor de uso) y por otra su dimensión cuantitativa refiriéndose al precio, que es medible (valor de cambio). Aparte del valor de uso y el valor de cambio, la mercancía tiene una cosa en común: la propiedad de ser producto del trabajo humano. Como tal el trabajo humano que genera mercancías es un trabajo útil y se constituye en el eje sobre el que gira la economía ya que junto con la tierra son los generadores de riqueza.

Las mercancías son dos cosas al mismo tiempo: objetos útiles y materialización del valor. La relación de valor o de cambio de dos mercancías es la expresión más sencilla de valor de una mercancía; si se tienen dos mercancías: tela y traje, la tela expresa su valor en el traje y este sirve de materia para esta expresión. Al igualar estas mercancías no desempeñan el mismo papel ya que la tela tiene un papel activo mientras que el traje tiene un papel pasivo evidenciando la creación de valor por medio del trabajo; el cual es importante pero no expresa el valor de una mercancía sino solo en otro género de mercancías que puede ser cualquiera; de modo que la expresión de valor se puede prolongar todo lo que se quiera.

Las relaciones entre las mercancías según el valor genera la mercancía dinero como medio de intercambio entre estas, convirtiéndose en una práctica social como lo que hacia el oro en la antigüedad. Como el valor no está dado por el intercambio sino por la producción, el valor del oro se determina igual que las mercancías sólo pueden ser expresadas por medio de otras mercancías diferentes. El precio es la forma moneda o expresión en oro de la magnitud de valor de una mercancía, su poseedor se ve obligado a representar su igualdad con el oro.

Con el movimiento de las mercancías se desarrolla la necesidad de un medio de circulación: el dinero, el vendedor transforma las mercancías en dinero para satisfacer sus necesidades mediante la compra de objetos útiles. Con la función del dinero como medio de pago surge la moneda de crédito (letras, pagarés).

La Transformación del Dinero en Capital

El punto de partida del capital es la circulación de mercancías sin embargo el capital es algo más que la simple circulación de mercancías es decir “el dinero en cuanto al dinero” y el “dinero en cuanto al capital” se diferencian por su forma de circulación. El dinero surge como una forma económica que suprime el intercambio de mercancías, la circulación final genera la aparición del capital.

La forma directa de circulación de mercancías es: M-D-M es decir mercancía para recibir dinero y dinero para hacer mercancías o sea vender para comprar, sin embargo también existe otra forma que es D-M-D transformación del dinero en mercancía y la mercancía en dinero: comprar para vender. Lo que caracteriza a la circulación de capital es la utilidad que se genera en el intercambio de mercancías y de fuerza de trabajo. Alguna magnitud de valor no puede operarse en el dinero mismo, ni en el acto de circulación se trata de una mercancía que posee un valor especial en su valor de uso esta es la fuerza de trabajo, es decir las facultades físicas y mentales que posee el ser humano. El obrero debe disponer de su fuerza de trabajo como mercancía propia, así mismo debe carecer de otras mercancías para gastar en ellas su fuerza de trabajo.

La mercancía una vez comprada pertenece al capitalista y este las consume, el proceso de consumo depende del proceso de producción de la mercancía la cual se lleva a cabo fuera de la esfera de la circulación y el mercado. Los protagonistas de la circulación de capital son el capitalista y el obrero.

La circulación de mercancías y dinero es lo que genera capital por cuanto el poseedor del dinero se convierte en capitalista pues el movimiento constante del dinero produce la ganancia. Para el capitalista las mercancías y el dinero son formas diferentes de valor; en cuanto al dinero el valor realiza el procedimiento de adquisición de plusvalía, por su parte la mercancía es un instrumento creador de dinero de modo que la forma general de hacer capital es comprar para vender más caro.

Este aumento de valor que convierte el dinero en capital no proviene en si mismo del dinero; si la mercancía se intercambia como es, su valor no aumenta entonces se hace necesario que el incremento de valor provenga de la mercancía comprada y vendida. Esta es revestida por la fuerza de trabajo que a su vez es considerada como mercancía.

En este punto se encuentra al poseedor de los medios de subsistencia y de producción también al trabajador quien agrega valor a la mercancía dando origen a la forma de trabajo asalariado. El poseedor del dinero se convierte en capitalista, su único objetivo es el movimiento continuo de la ganancia a través del dinero en circulación. El dinero y las mercancías son solo funcionan como formas diferentes de valor; el dinero sirve para la adquisición de plusvalía y la mercancía es un instrumento para forjar dinero.

El valor de uso que entrega el trabajador al comprador a cambio de dinero se manifiesta en el empleo es decir en el consumo de la fuerza de trabajo vendida, este consumo produce mercancías y plusvalía, y están fuera de la circulación o sea es necesario buscar el origen de la plusvalía en la producción.

La producción de la plusvalía absoluta

El capitalista hace producir al obrero un valor de uso particular, una mercancía útil determinada; esto es la naturaleza del trabajo.

Se analizan tres elementos simples del trabajo:

• La actividad personal del hombre que es un gasto de las fuerzas de que está dotado el cuerpo: órganos, cerebro, voluntad. Entre más exigente es el trabajo menos atractivo se hace por su objeto y su modo de ejecución.

• La tierra que es el objeto universal del trabajo, es independiente del hombre. La materia prima es el resultado de de haber ejercido ya un trabajo; toda materia prima a su vez es objeto de trabajo.

• El medio de trabajo es lo que el hombre coloca entre el y su objeto de trabajo para facilitar su acción.

Existen dos tipos de consumo: el productivo que utiliza elementos materiales (objeto de trabajo y medio de trabajo) como medios en el ejercicio del trabajo da como resultado la producción de valores de uso y el consumo individual que consume los productos como medio de satisfacción del individuo dando como resultado el consumidor mismo

El capitalista consume la fuerza de trabajo así: el obrero trabaja bajo la inspección del capitalista, a quien le pertenece su trabajo, este último vigila que los medios de producción se empleen de manera óptima. El producto es propiedad del capitalista aun cuando su productor inmediato sea el obrero, de modo que el uso de la mercancía pertenece al comprador y la fuerza que dio valor a la misma es propiedad del capitalista.

La producción de mercancías produce valor, cuando se usa la acción de trabajo por un valor equivalente a través de un pago hay una simple producción de valor; si la acción de trabajo sobrepasa el valor pagado da origen a la plusvalía. La parte de trabajo que sobrepasa los límites no implica valor para el obrero y constituye la plusvalía para el capitalista. La jornada de trabajo está dada por el tiempo durante el cual el overo produce el equivalente de su fuerza de trabajo más la plusvalía. Esta comprende 24 horas incluyendo los tiempos de descanso para el sostenimiento del cuerpo sin el cual no sería posible el desarrollo de su fuerza, sin embargo este descanso no incluye el desarrollo intelectual ni el libre ejercicio del cuerpo y el espíritu; debe ser lo menor posible para que retome la tarea sin demora y siga generando valor para el capitalista.

El capital solo piensa e la formación de plusvalía sin preocuparse de la vida y la salud del obrero, lo importante es la producción capitalista, este sistema no contempla la jornada de trabajo limitada por una norma que tenga en cuenta las necesidades de los obreros siendo esta una manera de explotación equiparada con la esclavitud; pues el trabajador no es libre mientras tenga que vender su fuerza de trabajo. Se hace necesaria una ley que limite el tiempo de trabajo y el que le pertenece al obrero y a sus actividades sociales y personales.

Claro está que el trabajo realizado es valor, este depende de la cantidad de capital, es decir de la cantidad de trabajo que pone en movimiento. La masa de plusvalía producida depende de la cantidad de capital que se pone en circulación por tanto no todas las persona pueden ser capitalistas

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