ETNOGRAFÍA EDUCACIONAL Y SU APORTE EN LA CONVIVENCIA ESCOLAR.

INTRODUCCIÓN

En el siguiente informe se dará a conocer la importancia que tiene la etnografía escolar como método de investigación en la convivencia de las aulas, aportando en la observación y descripción de las problemáticas que ocurren en ella. Además, un análisis sobre las notas de campo realizadas y una conclusión en la que se plantearan los conocimientos y reflexiones acerca del tema, acompañado de una bibliografía sobre las cuales nos basamos para el desarrollo de lo expuesto a continuación.

ETNOGRAFÍA ESCOLAR

La etnografía escolar está basada en la investigación de los campos de la educación, es por ello que en su traducción en latín suele definirse como el estudio descriptivo (“graphos”) de la cultura (“ethnos”) de una comunidad. Por lo que, se ocuparía de la investigación de la cultura en centros de educación a nivel institucional como de las aulas, siendo caracterizado por el etnógrafo, participando de forma activa o pasiva dependiendo la situación, por otra parte, existen en este ámbito tres notas fundamentales las que plantea Alvares (2011) que son; en primer lugar, la estrategia utilizada para obtener datos fenomenológicos, teniendo en consideración que cada individuo tiene una percepción del diferente del mundo. Con esto se refiere a la manera en como obtenemos la información y como tomamos las perspectivas de las personas en la observación, ya que todos tenemos realidades vivenciadas diferentes. En segundo lugar, la observación participe y no participe, obteniendo datos subjetivos. Dependiendo en como intervenimos en el contexto obtendremos la información empírica necesaria, ya que si no nos comunicamos ni empatizamos será imposible obtenerla. Y terceramente, esta investigación es holística, ya que tenemos que tomar todo el contexto del individuo en su grupo, comunidad u organización.

en la etnografía escolar es importante la participación en el ambiente de los individuos a observar, Según Pallma y Sinisi (2004) Así inicia Malinowski su clásica etnografía Los Argonautas del Pacífico Occidental. En sus palabras se adivina el espacio lejano, exótico, la soledad, la distancia con “su mundo”, características necesarias para realizar trabajo de campo e instaurar las bases metodológicas de la etnografía moderna. como lo realizo Malinowsky en sus inicios pero a diferencia de él no vemos cómo se va el barco para poder interrelacionar con los demás en una isla exótica, por el contrario en este caso los estudiantes son los nativos los cuales debemos observar, mientras que el etnógrafo es el nativo marginal el cual observa las situaciones estando presente pero a la ves sin interferir en el modo de vida de los estudiantes siendo la participación prolongada las que nos permite interrelacionarnos e ir obteniendo información, pero con la diferencia que el etnógrafo nunca se hace parte del grupo que está estudiando.

Es por ello que el etnógrafo tiene que “vivir en dos mundos simultáneamente, participando, pero a la vez investigando”, siendo el mundo de la participación el que implica ser un nativo más en el grupo observado, pero interfiriendo lo menos posible en el modo de vida de los individuos estudiados, sin embargo, el mundo de la investigación hay que asumir cierta distancia tanto emocional como de observación, por ello, el etnógrafo es nativo marginal.

El papel del etnógrafo escolar según el autor Serra (2004) depende la selección de la temática a investigar, la filosofía que se adopte en el estudio, el acceso al campo, las relaciones con los sujetos estudiados, las observaciones e interrelaciones realizadas. el investigador trata de reconstruir la realidad, por lo cual observa, pero es parte de ello, dos ámbitos muy contradictorios.

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