Estetica Artistica
Enviado por eveliaduran • 25 de Marzo de 2014 • 5.006 Palabras (21 Páginas) • 264 Visitas
El problema de los nexos dialécticos de lo estético y lo artístico.
Nadie duda en nuestros días que la estética - en su doble condición de ciencia
y discurso de la realidad social - ha logrado ir escalando peldaños de
importancia tope, que la han ido convirtiendo en una especie de megateoría
que opera en y con un socium complejo y multiforme, rico en aportaciones a
la espiritualidad de los sujetos actuantes o receptores, y en cada uno de los
contextos humanamente posibles.
A pesar de todo lo planteado con anterioridad, y del carácter milenario que
tiene esta ciencia, se ha venido produciendo - por lo menos en nuestro país es
fácil observarlo, y en el sector educacional con mucha más vehemencia,
aunque no es el único - una especie de "ingenua identidad" o de un
"desconocimiento no concientizado" sobre los límites, extensión y
comunicabilidad posible entre lo estético y lo artístico.
Esto quizás ha venido sucediendo por una no acertada comprensión de las
necesidades estéticas y artísticas de los humanos, ya sea porque no se han
concebido, con la racionalidad que amerita, la dirección del proceso de
enseñanza-aprendizaje en un momento determinado de sus vidas escolares
y/o por limitaciones en la manera en que los principales subsistemas
socializadores diseñados por nuestro proyecto social han operado con sus
respectivos canales de comunicación para lograr tan loables propósitos.
La historia del problema no es nueva, ni es atañable solo al caso cubano, ya
los estetas en general, y en particular los de la tradición marxista-leninista,
digamos específicamente, y de carácter más notable, rusos, alemanes y
polacos, se han estado ocupando hace bastante tiempo de esta singular y
delicada arista del conocimiento y la praxis científica.
Ahora bien, no es posible operar ni teórica ni prácticamente con el aparato
conceptual y categorial de la estética sin tener una delimitación fiable en
torno al campo de acción de ambos (lo estético y lo artístico) y de una cabal
comprensión del rol que han jugado las necesidades estéticas y artísticas en
este sentido, y ésta ha sido una de las indeterminaciones que han aflorado a
ojos-vistas en más de uno de los profesionales e instituciones culturales
nuestras (incluidas, claro está, las educacionales a todos los niveles), tratando
de ofrecer su propuesta estético-decodificada en algún que otro proyecto de
indagación científica en su rama concreta del saber.
Está demostrado científicamente que entre ambas categorías existe una
especie de unidad, incluso a pesar de su independencia y de su
indisolubilidad, su autonomía y sus mutuos condicionamientos.
Recordemos que es bastante tradicional la tesis de que la estética es lícito
verla trabajada, por lo menos en la literatura que ha circulado entre nosotros,
como una filosofía de lo bello, una filosofía del arte y como ciencia de la
actividad artística del hombre, sin embargo esta triada de acepciones en torno
a la autoridad legítima del discurso estético dista de ser integradora y quizás
este haya sido el punto de partida para las truncas interpretaciones que en
pleno siglo XXI se oyen a cada paso sobe el tema que nos ocupa.
El iluminado esteta leningradense Moisei Samoilovich Kagan en sus ya
legendarias Lecciones de Estética Marxista-Leninista acotaba que sobre la
correlación de lo estético y lo artístico "se han difundido tres puntos de vista:
el primero se reduce a que no hay diferencia entre "lo estético" y "lo artístico",
y que ambos conceptos se emplean como meros sinónimos; de acuerdo con
el segundo punto de vista, "lo artístico" es un caso particular y la forma
suprema de lo "estético", aunque la interpretación concreta y la
argumentación de esta concepción por diferentes teóricos distan mucho de
ser iguales; por último, el tercer punto de vista se expresa en que "lo estético"
y "lo artístico" son declarados "sustancias" completamente diferentes, incluso
se niega la legitimidad de su estudio por una misma ciencia y, por
consiguiente, se propone separar de la estética la teoría general de las artes"
(Samoilovich Kagan, M; 1984 p. 185).
Reforzando las ideas de M.S.Kagan, sigamos la tesis de Simón Marchán Fiz, el
que decía que "el deslizamiento de la estética hacia la filosofía del arte
estimula durante el siglo XX una búsqueda afanosa de la especificación de lo
artístico en las propias obras. Por este motivo, el pensamiento estético
dominante ha sido hasta fechas recientes marcadamente objetivista, es decir,
volcado hacia los objetos". (Marchán Fiz, S; 1992 p. 296).
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