INTERPRETACION E INTEGRACION SEGÚN GENY

4.3INTERPRETACION E INTEGRACION SEGÚN GENY

Explica como concibe Geny a la interpretación:

Interpretar la ley equivale simplemente a investigar el contenido de la voluntad legislativa, con el auxilio de la fórmula que la expresa, esta investigación debe hacerse sin idea preconcebida sobre su adaptación más o menos completa al medio social a que debe aplicarse o sobre la perfección más o menos ideal de la regla por descubrir.

Interpretar la ley equivale simplemente a investigar el contenido de la voluntad legislativa el auxilio de la fórmula que expresa. Y ---mientras se permanezca en la esfera de la interpretación propiamente dicha--- esta investigación debe hacerse sin idea preconcebida sobre su adaptación más o menos completa al medio social a que debe aplicarse, o sobre la perfección más o menos ideal de la regla por descubrir. No quiero decir, por supuesto, que el intérprete deba eliminar de su horizonte tales elementes; sólo afirmo que únicamente puede servirse de ellos para esclarecer el diagnóstico de la voluntad del legislador, no para dirigir o rectificar esta voluntad

Los límites de la interpretación Es el descubrimiento de la voluntad legislativa, es decir, el bien común no podría atribuirse al querer del legislador porque ya no mantendría su esencia como tal.

Es una de las fuentes formales de orden jurídico, existen tres tipos: - Praeter legem se trata de una costumbre no contraria a la ley, que viene a complementarla, llenando sus lagunas no hay dificultad en admitir la aplicabilidad de la misma. - Contra legem costumbres opuestas a las leyes vigentes, ya se trate de los que contrarían directa y abiertamente lo estatuido en los preceptos legales. - Consueto abrogatoria costumbres que tienden a dejar sin efecto las leyes, pueden ser consideradas como obligatorias.

La integración es cuando de colmar lagunas se trata, el método jurídico ha de tender hacia el descubrimiento de los elementos objetivos que, por deficiencia de las fuentes, deben determinar la solución de los conflictos.

4.4ESCUELA DEL DERECHO LIBRE Y LAS DOCTRINAS DEL RADBRUUCH Y KELSEN

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