MEMORIAS DE UNA PULGA

MEMORIAS DE

UNA PULGA

TOMO I

EDASA

Traducción por : Ramón Ricardo

7ª Reimpresión 1984

Impreso en México

Printed in México

Esta edición consta de 1000 ejemplares y se

termino de imprimir el 20 de febrero de 1984 en los

talleres de la Edasa México D.F

M e m o r i a s d e u n a p u l g a

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ÍNDICE

INTRODUCCION ......................................................................................... 3

Capítulo I ....................................................................................................... 6

Capítulo II .................................................................................................... 12

Capítulo III .................................................................................................. 20

Capítulo IV .................................................................................................. 24

Capítulo V ................................................................................................... 30

Capítulo VI .................................................................................................. 36

Capítulo VII ................................................................................................. 38

Capítulo VIII ............................................................................................... 45

Capítulo IX .................................................................................................. 50

Capítulo X ................................................................................................... 56

Capítulo XI .................................................................................................. 64

Capítulo XII ................................................................................................. 71

M e m o r i a s d e u n a p u l g a

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INTRODUCCION

Es fácil comprender porqué esta contenciosa narración permanece en el anonimato. Escrita en

tiempo en que el arte del simbolismo reemplazaba los peligros de las expresiones realistas, su autor

se propuso, sin duda, transmitir a sus lectores el impulso sexual interior de un hombre,

comparándolo con su aspecto exterior. A mi modo de ver, no cabe duda de que el narrador estaba

tan lleno de sus descarriadas fantasías, que imaginó todas las situaciones sexuales concebibles, por

muy irreales e increíbles que fuesen, con tal de dar satisfacción a su anormal lujuria.

El relato abarca un conjunto de perversiones o desviaciones sexuales comunes y anormales, y

da comienzo con el despertar del deseo sexual de una jovencita por el sexo opuesto, y que continúa

describiendo actos anormales, como aquel en el que el individuo encuentra placer sexual en ver

cómo otros realizan el coito, o el exhibicionismo, en méritos del cual el hombre muestra sus órganos

sexuales a una observadora del género femenino, y que encuentra satisfacción en el azoro con que

reacciona ella ante el espectáculo, sintiendo que ha efectuado un desfloramiento psíquico.

El autor, al presentar esta extraña situación, sitúa este aspecto desviacionista en el marco de

una situación no natural. El sadismo y el masoquismo están representados por tres hombres

maduros que entablan relaciones sexuales con la muchacha por las vías vaginal, anal y bucal. Sin

embargo, se introduce otro aspecto desviacionista cuando se presenta a la joven como siendo de

tipo ninfomaníaco, de deseos tan intensos que nunca pueden encontrar satisfacción completa, y

cuya libido va in crescendo con cada nueva conquista. El incesto, es decir, las relaciones sexuales

entre parientes próximos, se manifiesta cuando el tío de la muchacha la seduce también.

Por la palabra “símbolo” entendemos que se sugiere algo por relación, asociación de ideas o

mutuo convenio. Muchas de nuestras imágenes recordadas pueden ser realzadas y distorsionadas,

hasta el punto de convertirlas en grotescas. Pero en realidad no son sino fantasías, o combinaciones

de recuerdos varios. Durante los siglos XVII y XVIII, época en que se desarrolla la presente historia,

se produjo en Europa central un movimiento popular de protesta contra los convencionalismos,

llegándose al extremo de presentar a las figuras más astutas bajo extraños aspectos, en una

tentativa por escapar a los límites restrictivos. Thomas Paine dijo: “Lo sublime y lo ridículo se

encuentran a menudo tan próximos, que es difícil separar uno de otro. Un paso más arriba lo

sublime se vuelve ridículo; un paso por encima de lo ridículo nos lleva a lo sublime”. El presente

relato, de ribaldo simbolismo, se ajusta extraordinariamente a esta definición.

El narrador de nuestra novelita es una pulga común y corriente (O extraordinaria, por mejor

decir, en el

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