Mermelada

Teoría marxista

La Teoría Marxista Es una concepción del mundo, una visión global de la naturaleza y del hombre. Se opone a las concepciones cristiana e individualista. Se niega a establecer una jerarquía exterior a los individuos, pero no acepta como marco final la conciencia del individuo y el examen de esa consciencia aislada. Advierte realidades que escapan a tal examen como realidades naturales (mundo exterior), practicas (el trabajo), sociales e históricas (estructura económica de la sociedad, clases sociales).

El Materialismo La filosofía del marxismo es el materialismo. El Materialismo Histórico es el estudio de las leyes generales que explican el desarrollo de las sociedades. Se trata de establecer cuáles son los mecanismos que permiten el nacimiento, devenir y muerte de una sociedad. Sólo el conocimiento de las leyes del movimiento de las sociedades puede llevar a una previsión científica del porvenir histórico, ejercer una influencia oportuna sobre él y dirigirlo. Esta concepción parte de un análisis del proceso de producción. El concepto de producción tiene vital importancia en la teoría marxista ya que de acuerdo a ella, en el proceso productivo los hombres crean sus condiciones materiales de vida, que sirve de fundamento a la vida espiritual e intelectual. Se resume: De acuerdo a las condiciones materiales que lo rodean, al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas el hombre organiza la producción de una determinada forma, entra en determinadas relaciones de producción. El conjunto de las relaciones de producción de un sistema es lo que se llama infraestructura económica. La infaestructura económica d ela sociedad es la base sobre se levantan las instituciones a las que corresponde determinadas formas d ela conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual. El paso de un modo de producción no se realiza automáticamente en el momento en que aparece la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, si no que debe llevarlo a cabo las clases de la sociedad par las las cuales el modo de producción existente se transforma en un obstáculo para su desarrollo. Al cambiar la estructura económica, se revoluciona más o menos rápidamente todla la inmensa superestructura erigida sobre ella. Ninguna sociedad desaparece antes que se desarrollen todas las fuerzas productivas que encuentren campo de acción en ella. Jamás aparecen nuevas y más perfectas relaciones de producción antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado en el seno d ela propia sociedad antigua.

 La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como «los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de producción», a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios, puentes y mobiliario, por ejemplo, son construidos físicamente por miembros de esta clase; también los servicios son prestados por asalariados). El proletariado puede dividirse, a su vez, en proletariado ordinario y lumpen proletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo lícito con regularidad. Estos pueden ser prostitutas, mendigos o indigentes.

 La burguesía: quienes «poseen los medios de producción» y emplean al proletariado. La burguesía puede dividirse, a su vez, en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía: quienes emplean la mano de obra, pero que también trabajan. Éstos pueden ser pequeños propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.

Para el marxismo, el comunismo sería una forma social en la que la división en clases habría terminado, la estructura económica sería producto de «la asociación de los productores libres», y la producción y distribución de los bienes se efectuaría según el criterio «de cada cual de acuerdo a su capacidad;

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