PENAL ABOLICIONISMO

PENAL

ABOLICIONISMO

12 DE MARZO DE 2020[pic 1]

    PENA               Forma moderna de castigo[pic 2][pic 3]

DELITO             Aquellas acciones o conductas contrarias a la ley que afectan bienes que la ley quiere proteger.[pic 4]

¿Qué bienes jurídicos protege el Código Penal?[pic 5]

La vida de las personas y su integridad física.             El honor.            La integridad sexual.

El estado civil.         La libertad.          La propiedad.       La seguridad pública.      El orden público.

La seguridad de la Nación.       Los poderes públicos y el orden constitucional.

La administración pública.                La fe pública.         El orden económico y financiero.

Entre otros.

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Luego de detener a la persona que presuntamente cometió el delito inicia el proceso penal, luego se realizará la sentencia que puede ser absolutoria o condenatoria.

HISTORIA: (No siempre fue así)

• Antes se resolvía entre los particulares,
• Luego surgió la “Ley del Talión”, por la cual se empezaron a fijar ciertos límites,
• Muchos años después empieza a instaurarse un proceso donde la autoridad (rey) es quien tendría a su cargo el juicio y quién impartiría las condenas.
• Empieza a surgir la autoridad judicial, policías, jueces
• La autoridad empieza a dictar leyes y surge la fuerza estatal
• Empiezan a surgir también las cárceles, etc.

Empieza a consolidarse la idea de un sistema penal para intervenir, ejercer coerción, definir sentencias, etc. [pic 7]

Hay dos formas principales de entenderlo:

¿Por qué se sancionan delitos? [pic 8]

• Discurso tradicional o “discurso legítimamente”:

• Porque esa conducta afecta un bien jurídico y de esa manera se lo protege.
• La ley se aplica a todos por igual y la ley está para ser cumplida por todos.
• Legitima el funcionamiento del por qué se sancionan esas leyes.
• Se busca prevenir delitos al enviar a la gente a las cárceles

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• “Discurso deslegitimante”:

• Cuestionan el discurso tradicional.
• Toman datos de la realidad y sostienen que la explicación del discurso tradicional no refleja lo que ocurre en la realidad (¿Realmente se está protegiendo el bien jurídico?) Ya hay un bien jurídico afectado, por ende, no lo estoy protegiendo.
• Afirman que hay selectividad en cuanto a quiénes se les aplica la ley.
• La cárcel no resocializa, por lo que no cumple los objetivos para los cuales fue creada.

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Abolicionismo

• Se ubica generalmente dentro del discurso deslegitimante.
• Intenta apoyarse sobre datos recolectados de la realidad.
• Cuestiona los discursos más tradicionales

Autores abolicionistas:

• HULSMAN:

• Plantea un cambio de lenguaje,
• Sostiene la idea del “robo del conflicto” ya que se deja la víctima en un segundo plano mientras que el foco está puesto sobre el culpable.
• Señala que el sistema es violento y difícil de controlar
• “Se debe abolir todo el sistema de Justicia penal” ya que se debe desarmar y volver a armar.
• Explica que hay más métodos además del sistema penal, hay más alternativas. Por ejemplo, se podría aplicar un método educativo o terapéutico.
• Sin embargo, aclara que no todo debe ser abolido (los policías no, por ejemplo).

CLASE 1 - TEORÍAS DE LA PENA

16 DE MARZO DE 2020

Interrogantes:

¿Por qué se pena? ¿Para qué se pena? ¿Tiene algún fin o utilidad la pena?

La pena es la respuesta del sistema penal a una conducta delictiva -luego de la realización de un proceso penal respetuoso de las garantías que concluya con una sentencia condenatoria-.

Los interrogantes planteados son los que se intentan responder mediante las distintas teorías de la pena, que son las siguientes:

• TEORÍAS ABSOLUTAS
• TEORÍAS RELATIVAS O DE PREVENCIÓN

• GENERAL            ----> POSITIVA

                                                           ----> NEGATIVA

• ESPECIAL            ----> POSITIVA

                                                                  ----> NEGATIVA

• TEORÍAS MIXTAS

TEORÍAS ABSOLUTAS

Esta teoría encuentra su fundamento y sentido exclusivamente en el concepto de retribución. La pena es un fin en sí mismo. La pena como castigo. Por el solo hecho de cometer un delito, corresponde la imposición de una pena sin que con ello se persiga            -además- otro fin.

En otras palabras, “yo te impongo un mal –que es privarte de tu libertad, por ejemplo- para compensar el daño que causaste”.

La pena es un castigo y por ello debe ser justa lo que quiere decir que se debe corresponder con el daño cometido por el delito, encontrando allí su límite. De esta forma, se exige una cierta proporcionalidad entre el daño producido y la pena a imponer.

Esta corriente encontró su apogeo en el siglo XVIII, momento en el que era sostenida por los alemanes Kant y Hegel.

Para Kant la ley es un imperativo categórico porque sin justicia la vida del hombre ya no tiene sentido. Un imperativo categórico es algo que “debe hacerse” porque implica un bien es sí mismo (es decir porque aplicar la ley es lo justo), no por su finalidad ulterior. La pena es la necesaria consecuencia racional al delito, porque una vez cometido ya no se puede prevenir, entonces la perturbación realizada se elimina por la aplicación de la pena.

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