PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE MÉXICO

CUADRO COMPARATIVO DESARROLLO HISTÓRICO Y DIFERENTES PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN

CURSO: MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

MATERIA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

PROFESOR: MARCELA AVITIA VARGAS

ALUMNO: BENJAMÍN HERNÁNDEZ CORTÉS NO. CTA: 14010934

FECHA: 09 – MARZO - 2014

CUADRO COMPARATIVO DESARROLLO HISTÓRICO Y DIFERENTES PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN

EL CRISTIANISMO Y LA CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA

RENACIMIENTO Y HUMANISMO LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA LA REFORMA Y LA CONTRARREFORMA EL RACIONALISMO Y EL EMPIRISMO EL REALISMO Y LA ILUSTRACIÓN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

El cristianismo es considerada una de las religiones más influyentes en el mundo occidental

Se ubica en los siglos XV y XVI en Europa. La expansión europea en el continente exigió la culturalización del Nuevo Mundo. Es el movimiento religioso del siglo XVI, el cual marcó la separación de la iglesia católica de los países del centro y norte de Europa. Tras los descubrimientos científicos y geográficos de los siglos XVI y XVII, se construyeron dos divisiones opuestas y al mismo tiempo complementarias: el racionalismo y el empirismo. San Juan B. de la Salle fundó la sociedad de Hermanos de las escuelas cristianas, en Francia, para niños pobres. Fue el primero en preparar a los maestros para realizar una tarea docente. El romanticismo se da entre los años 1798 y 1824 con una fuerte influencia de los idearios de la Revolución Francesa.

Emana del ámbito hebreo, de herencia israelita.

A finales de la Edad Media se produjeron múltiples cambios en muchos de los ámbitos del desempeño humano: valores, religión, cultura y ciencia. En dicha culturalización la educación representó un factor decisivo en la convivencia, en las universidades y las letras. La reforma fue un movimiento religioso de grandes consecuencias sociales, políticas, económicas, ideológicas, culturales y educativas. Se evidencia fuertes cambios socioeconómicos, se introduce la maquinaria industrial en las fábricas.

Se basa en la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazareth

El renacimiento da pie a una nueva visión filosófica en la que el hombre ocupa el centro, sin negar a Dios. Durante la Colonia fueron las misiones las que tuvieron la responsabilidad de la nueva obra educativa En Alemania, en Leipzig y Halle se volvieron escenario de la educación superior. Se reconoció la libertad en la docencia y en la investigación. La enseñanza se volvió reflexiva e inquisitiva. Fuertes diferencias de las clases sociales con las políticas gubernamentales.

Mantiene como premisa el amor a Dios y al prójimo.

El humanismo del Renacimiento originó el estudio de las matemáticas, la retórica, la literatura, el arte y la historia, consideradas como las artes liberales, por fundamentarse en la liberación del hombre a través del estudio y para orientar lo educativo hacia lo romano. Los misioneros (franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas) fueron los apasionados realizadores de la tarea de conversión. Algunas consecuencias de la reforma en la educación son:

Se sustituyen los dogmas por la enseñanza racional y la realidad de una vida social plena.

Las escuelas quedan a cargo del Estado, organizadas por la iglesia.

La teología se consideró un refinamiento del saber y no como revelación divina. El empirismo se basó en la experiencia, en tanto que el racionalismo en la razón pura.

Se extendió al mundo helénico y es materia de educación desde que se torna un modelo de vida.

Se pretende la alfabetización de toda la población.

El creador y difusor fue Jesús de Nazareth.

En las misiones coincidían naturales y misioneros en la mutua tarea de educarse humanamente Características del racionalismo: Todos los conocimientos verdaderos sobre lo real no emanan de la experiencia, sino únicamente del entendimiento o la razón.

Las ideas o nociones que son el punto de partida del conocimiento científico son innatos. En Francia se hicieron reformas en la Universidad de Paris. Después de la Revolución francesa, se derivaron importantes leyes sobre educación: se otorgaría un sueldo a los maestros, se reestructuraría la escuela primaria y se promovería la preparación y difusión de libros elementales para los niños.

Enseñaba a través de parábolas en donde presentaba ejemplos concretos de situaciones reales. El hombre de la época era sensible a los problemas sociales. En el siglo XVII se proyectó en América la educación europea.

Los apóstoles enseñaron por todas partes, fue como tarea educativa.

Procesalmente el hombre del Humanismo renacentista fue refinado e introdujo nuevas disciplinas a su campo de estudio: arquitectura, música y pintura. Los segundos, la lengua, las tradiciones y las costumbres para penetrar en el ánimo colectivo, y los primeros, la forma de construir casas, de fabricar sus vestidos y su calzado.

De su obra educativa de Martín Lutero , destacan la traducción de la Biblia a la lengua popular y la redacción del catecismo de la nueva doctrina cristiana. Las colonias francoamericanas de Canadá recibieron una fuerte influencia cultural y educativa.

Escuelas parroquiales, funcionaban en parroquias o iglesias en pequeñas comunidades.

La educación superior estaba a cargo también delos religiosos. Personajes destacados: Carlos G. Romme, la educación primaria debe expandirse a todos los ciudadanos.

Agustín de Robespierre, afirmaba el alto significado educativo de las celebraciones cívicas y nacionales.

Escuelas episcopales, preparaban a los clérigos que debían atender las necesidades espirituales de los fieles.

La escuela sin embargo estaba destinada únicamente para las clases privilegiadas. En cuanto a las instituciones educativas, se originaron a partir de la formación de las primeras comunidades. En ellas se asentaron centros sociales, económicos, políticos y religiosos de amplia influencia.

Algunas de la ideas pedagógicas heredadas por Lutero son:

El fin de la educación es la religión, con sentido social y moral.

La educación es para sostenimiento de la iglesia.

Los estudios humanísticos deben estar al servicio de la iglesia.

La escuela debe ser popular y en cada iglesia habrá una.

La educación debe ser gratuita.

La educación debe ser de carácter nacional.

No debe enseñarse con violencia y se promoverá el juego en la educación.

El estado debe imponer la obligatoriedad de la educación elemental a través de las escuelas. Sólo se aceptarán como científicas las proposiciones ciertas y evidentes para la razón. La educación femenina a niveles medio y superior, prácticamente era inexistente.

Escuela catedralicia, destinada a la formación de teólogos con base en Roma.

La educación para los niños era de dos tipos: la educación clásica que se basaba en la lengua latina y se destinaba a quienes se destinaba a la universidad y otra para los que se planeaba para el comercio.

Las niñas tenían menos privilegios y se les educaba en las labores del hogar. Los verdaderos principios del saber deben ser evidentes por sí mismos, es decir, deben basarse en el principio de no contradicción.

Una proposición científica sólo es verdadera cuando se deriva lógicamente de otra que ha sido demostrada o de un primer principio.

La ilustración. El hombre ilustrado fue el protagonista y se adquiría a través de la educación. Pedro Daunou, se preocupó por el control gubernamental de las escuelas a fin de definir su carácter nacional.

Los primeros escritos cristianos se hicieron en griego.

Se repitieron los modelos españoles: la escuela elemental, primeras letras; la escuela media: orientada a la juventud con dirección jurídico humanística y la escuela superior: enseñaba las disciplinas clásicas. Se identificó a la razón con la naturaleza humana, sin reconocer un poder superior. Características del Positivismo:

Está influido por el empirismo inglés y algunos filósofos iluministas, representa una actitud de reacción contra el idealismo.

Lo único que merece conocerse para constituir la ciencia es lo positivo ( los hechos, lo concreto, la dado en la experiencia.

Uno de los máximos representantes fue San Agustín

Se divinizó a la razón, sustituyendo todo concepto religioso.

En la pedagogía de San Agustín, la interioridad de la verdad es el principio de la autoeducación.

La mayoría de las escuelas se encontraban en los monasterios y la educación era privilegio de unos pocos. En la nueva legislación se le da especial atención al establecimiento y sostenimiento de planteles escolares laicos y el apoyo a los actos de beneficencia que fueron promovidos por las órdenes religiosas. Se confiaba plenamente en el poder de la educación, como medio de cultivo y progreso de la razón.

El aprendizaje llega desde adentro al descubrir la verdad dentro de nosotros. El maestro sólo estimula a través de las palabras.

Se aprendía memorizando y cantando y se les instruía hasta los 9 años, en la lectura, la escritura y aritmética.

La deducción lógica es el único camino para demostrar la verdad de cualquier proposición científica. En Alemania, Leibniz reconocía que la educación es el proceso gradual de perfeccionamiento. Comte

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