Peirce - trabajo práctico

1. “Siempre que llegamos a conocer un hecho es porque se nos resiste”.

En primer lugar, cabe recordar que la teoría peirceana se basa en la reflexión del conocimiento, acto que nos llevará a conocer la realidad. El hecho de “conocer algo”, implica la incidencia de la realidad misma puesto que no podremos llegar jamás a conocer la realidad sin antes haberla enfrentado. Los hechos que se presentan son los objetos (realidad) con los cuales los interpretantes nos chocamos. Este encuentro se concibe frente a una resistencia entre objeto-interpretante, que debe ser entendida como un encuentro; es un efecto mental causado por el signo mismo en la mente del interpretante. Por último, la relación que se establece entre ambas partes da como resultado la terceridad, el significado (conocimiento de la realidad).  Este proceso de semiosis produce, a su vez, una relación sígnica inherente a todo tipo de conocimiento.

1. Representación gráfica:[pic 1][pic 2][pic 3][pic 4]

1. “Un signo es algo que está en lugar de otra cosa para alguien en algún aspecto o disposición”.
   

1. El proceso de semiosis funciona de manera infinita, puesto que cada elemento de la relación triádica (Representamen-objeto-interpretante) se sustituye simultáneamente por otro en el que puede desarrollarse con mayor plenitud. Si este proceso de sustitución no logra cumplirse, el signo deja de existir ya que  el signo si no puede traducirse en otro, no es signo.
2. La conversión de signo en interpretante(s) permite ampliar el conocimiento ad infinitum; la semiosis alude, de cierta forma, a que todo conocimiento se resignifique  en otro a partir de lo ya conocido, puesto que  del caos no puede surgir conocimiento.
3.  Lenguaje de señas; utilizar una palabra en determinado contexto con amigos; una clase en un establecimiento educativo.
4. La noción del objeto peirceano es netamente distinta a la del significado saussureano ya que ambos conceptos se conciben bajo referentes opuestos. Saussure atribuye al significado una cara sensible,  una imagen acústica o visual que siempre estará ligada a algo material que, para determinar un signo, debe coexistir con una cara inmaterial que es el significante. Peirce, por el contrario, concibe al objeto como un referente de la realidad, la cosa u objeto significado, lo cual indica que, dentro del proceso de semiosis, este objeto que es un signo sea sustituido por otro en rol de interpretante ad infinitum. Además, debemos recordar que la iniciativa saussureana debe darse de forma voluntaria, mientras que la peirceana no exige un acuerdo previo sino que se liga al enfrentamiento espontáneo con la realidad. Sin embargo, en ambos casos debe primar el conocimiento de un código común para que estos conceptos puedan funcionar en sus respectivos circuitos.

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