Pre-historias

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO[pic 1][pic 2]

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA (Suayed)

NOMBRE: Ruiz Mojarro Laura Natali

MATERIA: Introducción a la Pedagogía

GRUPO: 9192

UNIDAD: 1

ACTIVIDAD: Condiciones histórico-sociales

PROFESOR: CARMEN DOLORES GRISELDA PEDRAZA RUEDA

Ciudad de México, Marzo 03, 2019

INTRODUCCIÓN

Pre-historias, al leer el título de la lectura lo primero que me imagine fue que se trataría del desarrollo del ser humano en las comunidades primitivas, la verdad es que no pensé que fuera a tratarse más de costumbres raras que se tenían en ciertos lugares. Por todos es sabido que las costumbres de las comunidades indígenas son de las más complicadas de desarraigar, e incluso en el sistema judicial mexicano las costumbres constituyen una fuente de obligaciones y derechos siempre y cuando no contravengan lo establecido por nuestra Carta Magna.

Sin duda la parte que más me sorprendió es cuando los estudiantes eran enviados a los colegios y se les revisaba enjuagándoles la boca, con la finalidad de que no comieran lo que no estaba permitido y que en el caso de que se encontraran restos de comida, se les encerraba y golpeaba hasta dejarlos moribundos, [Rojas, E. p 9] me parece que a pesar de ser una costumbre que en su tiempo era normal, los seres humanos jamás debemos deshumanizarnos, siempre debemos tratar de ser empáticos con nuestros semejantes y no hacer lo que no queramos que nos hagan.

PRE-HISTORIAS

Esta lectura nos presenta cinco relatos sobre costumbres bastante raras por no decir inquietantes del desarrollo sobre todo moral que existía en la Edad Media; el primer relato sobre Las oscuras sombras del matrimonio, nos explica la manera en que las mujeres pasaban a segundo término en su propio matrimonio y que el varón podía tener muchas mujeres y tener hijos como actual y coloquialmente decimos “regados” [Gálvez, E. p. 9], lo que más me impacta es que aun en nuestros días, en las comunidades indígenas de nuestro país estas cosas siguen siendo contemporáneas, estas cosas se viven actualmente; tengo la fortuna de conocer muy de cerca a la comunidad huichol de Nayarit, pues mi madre nació en una comunidad llamada Puente de Camotlan, que forma parte de la región wirrarika, y aun en nuestros días, las personas que pertenecen a dicha etnia, viven de tal modo, los varones tienen varias esposas que viven juntas y deben atenderlo.

Respecto del segundo relato de Eduardo Rojas Rebolledo, al hablar de que la letra con sangre entra, no podemos negar que es una expresión que actualmente se utiliza al hablar sobre todo de que los estudiantes deben ser exigidos en sobre manera, realizar mucho esfuerzo para aprender, y que solo lo que asi aprendemos serán las cosas que jamás se nos olviden, porque es tanto el “sufrimiento” que como estudiantes nos causa, que siempre lo tendremos presente con tal de no repetir las circunstancias que nos llevaron a aprenderlo. Puedo relacionar esta frase con aprender a andar en bicicleta, al hacerlo seguramente nos caímos alguna vez y nos llevamos uno que otro golpe, lo cual nos hace más fuertes y sobre todo mucho más cuidadosos.

Al hablar del espíritu y el amor por comer y beber, no puedo evitar relacionarlo con las fiestas en honor a los santos patronos de las comunidades, al menos en la región que yo habito, que pertenece a la zona oriente del Estado de México, y ese tipo de festividades son sumamente importantes, y en esos días de “fiesta del pueblo” abunda la comida pero sobre todo las bebidas alcohólicas, aunque como dice el autor dichas festividades sueles ser ruinosas para quien las lleva a cabo, [Vincent, p. 10], pues al menos en mi comunidad podemos ver que las familias como decimos coloquialmente echan la casa por la ventana celebrando al santo patrono, aunque al otro día, estén padeciendo la falta de dinero.

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