Proceso Contables En Los Consejos Comunales

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MISIÓN SUCRE

PROGRAMA NACIONALDE FORMACION DE GESTION AMBIENTAL

ALDEA UNIVERSITARIA EUGENIO CARDENAS

ARBORIZANDO EL MODULO DE ATENCION PRIMARIA DEL CONSEJO COMUNAL ARUTATAKAE

AUTORA:

LOURDES MERCARIO

C.I. 18.869.926

TUTOR:

SERAFINO REMMO

EL CRUCE, ENERO DE 2012

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MISIÓN SUCRE

PROGRAMA NACIONAL DE FORMACION DE GESTION AMBIENTAL

ALDEA UNIVERSITARIA EUGENIO CARDENAS

VEREDICTO

Tesina titulada: incidencia de las, Arborizando el Modulo de Atención Primaria del Consejo Comunal Arutatakae, que la Br. Lourdes Mercario, C.I. 18.869.926, presenta a la Coordinación del Programa Nacional de Formación de Gestión Ambiental Sede Zulia, como requisito exigido para optar al Grado Académico de Técnico Medio de gestión Ambiental.

Calificación: ___ puntos.

En el Cruce a los _______________ días del mes de __________del 2012

________________________________

Profesor(a) Asesor(a):

Lcda. Serafino Remmo

DEDICATORIA

A Dios, por darme la oportunidad de existir y poder lograr mis metas

A mis padres por ser pilar fundamental en mis estudios

A mi esposo, por su apoyo incondicional

A mis hijos, por ser mi motivo de superación

A todas aquellas personas que trabajaron para lograr esta meta.

AGRADECIMIENTO

A Dios Todopoderoso, por ayudarme todos los días de mi vida y darme sabiduría en mis estudios

A mis padres, por haberme dado el don de la vida

A todas aquellas personas, que de una u otra forma estuvieron presente en la realización de esta investigación

CAPITULO I

CONTEXTUALIZACION DE LA TEMÁTICA

Descripción de la comunidad

Arutatakae, Campo Rosario, es una comunidad indígena Barí, se encuentra ubicado en el sector Campo Rosario, Parroquia Barí del municipio Jesús María Semprum, del estado Zulia, en esta comunidad, pueden encontrarse 15 viviendas de bloque y cemento, junto a unas rudimentarias construcciones de paredes de zinc y techo de palma real. Todos en medio de una escasa comodidad y subsistiendo con muy poco, considerando que en cada núcleo familiar se sostiene hasta una docena de hijos. Las ancianas de la comunidad son las comadronas oficiales, quienes ayudan a venir al mundo a los nuevos baríes. En la comunidad de Arutatakae, existen servicios de agua de tanques, sin tener agua potable electricidad, y teléfono móvil, los cuales son muy deficientes por tener condiciones rurales.

Ubicación política

Ubicado en la zona suroeste del estado Zulia, llegando sus límites a colindar con la República de Colombia, situación que ha convertido al municipio, desde el punto de vista geopolítico, en una de las áreas de mayor conflictividad del estado Zulia, por la incursión de la guerrilla y el narcotráfico. Los límites de Arutatakae, son:

• Norte: Finca Santa Fe

• Sur: Consejo Comunal la Y

• Este: Finca Friul

• Oeste: Finca Las Mercedes

Ubicación ecográfica

Aspectos geológicos

Caracterizada por dos zonas fundamentales; hacia el oeste encontramos la Formaciones de la era Paleozoica (intrusivas ácidas del Paleozoico Inferior) y de la Mesozoica (Cretáceo Inferior y Superior, Paleozoico-Mesozoico) pertenecientes a la serranía de Motilones; hacia la parte norte, central y sur del municipio encontrarnos en su totalidad la era Cuaternario-Cenozoica en los períodos Plioceno-Pleistoceno, Eoceno-Oligoceno, Oligoceno-Mioceno, Eoceno, Pleistoceno, hasta el período Reciente que abarca mayor extensión.

Campo Rosario, en especial Arutatakae, se caracteriza por poseer las mayores alturas, más de 2.500 metros en la parte occidental, ya que ellas pertenecen a la serranía de Motilones, límite con Colombia. El piedemonte se encuentra entallado en la bifurcación de la cordillera Andina y en la serranía de Motilones, se localizan los medios deposicionales de piedemonte y de valle donde nacen los ríos Lora e Intermedio que actúan como factores modeladores del relieve; hacia el este encontramos la planicie de desbordamiento de los ríos Catatumbo y Lora y el comienzo de la marcada depresión del lago con la ciénaga de Juan Manuel de Aguas Claras. Hacia el sur encontramos un área de aspecto coluvial que lo constituye un largo plano topográfico localmente entallado y ligeramente inclinado, siendo un área transicional entre el relieve accidentado y la planicie aluvial; así vemos los pequeños valles adyacentes a la serranía de Tarra.

Hidrografía

Nacen varios ríos en esta área, por encontrarse en su territorio el piedemonte de la serranía de Motilones, como son: el Lora, límite con el municipio Machiques de Perijá; el Baracay, el Bidayá, el Guairí, el Antray, el Intermedio y el río de Oro, de los cuales estos dos últimos sirven de límite con la República de Colombia. En su parte centro y sur es atravesado por varios ríos en dirección oeste a este. El principal de éstos es el Catatumbo, el cual desemboca en el Lago de Maracaibo, siendo recolector de ríos provenientes de Colombia, como son el Tarra o Sardinata, el Socuavó y el Zulia, que sirve de límite entre este municipio y el municipio Catatumbo.

Clima

Existe un clima húmedo, con precipitaciones de 2.600 mm. hasta más de 4.000 mm. anuales en el piedemonte de la serranía de Motilones. La temperatura tiene un promedio que oscila entre 20 y 22 °C, siendo los valores de evapotranspiración menores a las precipitaciones.

Historia de la comunidad

Desde tiempos prehispánicos la zona se caracterizó por el permanente contacto intercultural entre los grupos de las regiones circundantes. Para el momento de la conquista, ocupaban un extenso territorio desde Los Andes venezolanos hasta la Serranía del Perijá. El grupo mantuvo su resistencia a la “pacificación“durante casi cinco siglos desarrollando mecanismos de adaptación, como su patrón de residencia múltiple que permitió el relativo aislamiento de las poblaciones. Sin embargo, las misiones capuchinas lograron establecerse en su territorio desde épocas tempranas, permitiendo el contacto con la sociedad mayoritaria.

A partir de la primera década del siglo XX, se hicieron concesiones para explotaciones petroleras en el territorio Barí, incentivando la apertura de carreteras y la colonización masiva de la región; ante lo cual, la reacción de los indígenas fue violenta, provocando el inicio de un largo proceso bélico en contra de las petroleras que se prolongaría hasta los años sesenta. La acción misionera se intensificó en la zona y continúa hasta el presente, desarrollando una política de “integración y desarrollo“de las comunidades barí y yukpa.

Dentro de su cosmovisión Sabaseba, héroe mítico, moldeó y estructuró la tierra hasta darle su forma actual. A partir de su comportamiento, los barí aprendieron los rudimentos de su cultura y la forma de explotar correctamente el medioambiente. La tradición mítica reside en todos los miembros del grupo, razón por la cual no hay una figura que se designe como especialista.

Su patrón de residencia tradicional se caracteriza por la posesión de tres bohíos dispuestos en forma cíclica, habitados periódicamente por cada grupo local. El bohío o casa comunal -rectangular u ovalada- es el centro de la cultura y de la actividad Barí, rodeado por un conuco principal y otros secundarios.

Actualmente se presenta una tendencia -impulsada por los misioneros- hacia la adopción de un patrón fijo de residencia por medio de la construcción de caseríos, en parte como estrategia de defensa del territorio que poseen. Sin embargo, en algunos lugares aún se mantienen los bohíos estacionales, a pesar de la introducción de la ganadería y de los cultivos comerciales. Dos de sus asentamientos principales reciben el nombre de Hitayosara e Ikiakarora.

Socialmente se organizan en comunidades locales cuyas relaciones de parentesco están definidas en función del grupo de residencia. Estas comunidades se dividen en hermanos consanguíneos y hermanos políticos. La unidad mínima de trabajo es el “hogar“constituida por un grupo de hombres “hermanos“y sus esposas afines. Su sistema político es igualitario y se basa en el reconocimiento de diversos roles transferidos de generación en generación. Practican la horticultura

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