Propuesta Para Tratar La Lengua Indigena En El Aula

“PROPUESTA PARA LA ENSEÑANZA DE LA LENGUA INDIGENA EN LA ESCUELA PRIMARIA”

ASIGNATURA:

PROCESOS BILINGÜES EN LA ESCUELA PRIMARIA

ÍNDICE

RESUMEN………………………………………………………………………………………………4

PRESENTACIÓN………………………………………………………………………………………5

DIAGNÓSTICO…………………………………………………………………………………………6

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA………………………………………………………………9

JUSTIFICACIÓN……………………………………………………………………………………….10

FUNDAMENTACIÓN………………………………………………………………………………….11

OBJETIVO GENERAL

OBJETIVO ESPECÍFICO……………………………………………………………………………..12

PUNTO NODAL ESPAÑOL Y HÑAHÑU……………………………………………………………13

CRONOGRAMA………………………………………………………………………………………..15

EVALUACIÓN…………………………………………………………………………………………..45

RECURSOS……………………………………………………………………………………………..47

BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………………......................48

RESUMEN

En el presente trabajo se destaca por la reflexión que se brinda a la importancia de la inclusión de la lengua indígena como L2 en las escuelas primarias de Educación Básica, del mismo modo permite a la valoración de llevar este trabajo a las aulas de las escuelas primarias como instrumento para fomentar el apoyo de la revitalización de las lenguas indígenas que en este caso en especial es la del Hñahñu, se prevé que los docentes adquieran una valoración y reflexión acerca de lo vital que es llevar estrategias en las aulas de clase para que los niños se puedan ir familiarizando con la lengua materna, aceptándola como una lengua de gran importancia y lograr la sensibilización de los alumnos hacia el interés por adquirir las habilidades didácticas en lengua indígena como son: escribir, leer, hablar y escuchar.

Gracias a la globalización de hoy en día, las lenguas indígenas están perdiendo gran auge en cuanto a su importancia y valor, para ello el enseñar la lengua indígena implica un gran reto para todo docente, como por ejemplo el enfrentarse con la negatividad de alumnos e inclusive de padres de familia los cuales se oponen a recibir la enseñanza de su lengua materna por motivos de rechazo, de burla, exclusión por parte de la sociedad entre otros motivos más. Por lo cual el trabajo siguiente está constituido por propuesta para el tratamiento y la enseñanza de la lengua indígena.

PRESENTACIÓN

No es una ficción el hecho de que casi la mitad de lenguas del mundo estén en peligro de extinción. Los expertos nos dicen que muchas de estas no pasarán a la siguiente generación. Hay muchos lingüicidas que dicen que eso no es una catástrofe y que más bien la reducción de las lenguas facilitará la comunicación y quizá pueda ayudar a construir naciones; incluso, que facilitará la globalización. Pero la Declaración Universal de los Derechos Lingüísticos (publicada en Barcelona en 1996, bajo el auspicio de la UNESCO) postula que todas las lenguas son la expresión de una identidad colectiva y de una manera distinta de percibir y describir la realidad, por tanto, tienen que poder gozar de las condiciones necesarias para su desarrollo en todas las funciones.

El siguiente trabajo está hecho y pensado para la concientización del docente que está en servicio en Primaria Indígena de Educación Básica para que tome reflexión sobre la vital importancia que se le debe de dar al uso de la lengua indígena en el proceso de aprendizaje del niño, ya que al hacerlo se darán cuenta de que es parte esencial para que el niño desarrolle con fluidez las prácticas sociales del lenguaje en el contexto donde se desenvuelve.

El trabajo pretende promover en el maestro(a) un acercamiento más intencionado y preciso de la situación lingüística de su grupo. Es por eso que se incluyen diversos tipos de actividades al respecto. En la actividad preliminar, por ejemplo, le pedimos que recupere algunos datos de su proceso que como hablantes bilingües han vivido él y sus alumnos. Dicha actividad se considera como punto de partida para la elaboración de propuestas pedagógicas en este campo de conocimiento.

Cuando hablamos de revitalizar una lengua, estamos en una situación donde la lengua ha perdido espacios y empieza a usarse cada vez menos, incluso ya no es la lengua materna de las generaciones jóvenes. Se entiende, entonces, que es necesario no seguir así, sino que es necesario hacer algo para cambiar la situación. Es así que surgen propuestas de revitalización de las lenguas indígenas que consideran la importancia de la lengua en la mantenimiento de la identidad y la cultura. Ahora bien, para que los hablantes se decidan a emplear una lengua que están dejando de hablar, se requiere que se comprometan con el proceso de revitalización y se sientan parte de él. Es por ello que en esta propuesta en primer instancia se verán las investigaciones pertinentes y necesarias que se deben realizar en cuanto al estudio de la contextualización en que se desarrolla el infante como individuo y como parte de una sociedad, esto nos dará a entender mucho mejor cuales son las dificultades y las ventajas que tendremos para realizar con mayor éxito las estrategias que se implementaran dentro de las escuelas.

La revitalización de una lengua supone distintas estrategias y una de ellas es su enseñanza en la escuela. Demás está decir que si la cuestión se reduce al ámbito educativo, la revitalización no tendrá éxito. Para terminar, debe tenerse presente que la decisión de revitalizar una lengua no es una cuestión que se reduce a lo pedagógico, sino que encierra, de manera fundamental, una enorme carga política, que tiene que ver con la reafirmación de la identidad de un pueblo y con el reclamo y acceso a ciertos derechos. En ese sentido, no deberá entenderse este tema como si fuera estrictamente pedagógico; por el contrario, la revitalización de una lengua es un proyecto social más amplio, en el que la escuela es un espacio importante; pero no el único. Con esta se da pie a que se debe inculcar los valores hacia la cultura misma del alumno para que este desarrolle las competencias lingüísticas dentro y fuera del aula.

DIAGNOSTICO

CONTEXTUALIZACION

COMUNIDAD: COLONIA BENITO JUÁREZ

MUNICIPIO: CHILCUAHUTLA

GRADOS: QUINTO Y SEXTO

COMUNIDAD:

La Colonia Benito Juárez, su población es de aproximadamente 200 habitantes, la mayoría de los habitantes y padres de familia de algunos niños se dedican a la albañilería, esta es considerada como la principal fuente económica de la comunidad; la otra parte de la comunidad ha emigrado a los Estados Unidos, en busca de mejores oportunidades de vida; aun en la comunidad se habla la lengua hñahñu, al igual que los niños la hablan en su casa y en la escuela. La comunidad cuenta con los servicios básicos como es luz eléctrica, agua potable pero al parecer no todos los días esto puede repercutir en la higiene de los niños y además dentro de las aulas que por este motivo no sean aseadas, pero también los baños dentro de la institución educativa por este motivo de escasez de agua permanezcan anti higiénicos, esto quizá pueda repercutir en la salud de los niños; también dentro de la comunidad podemos observar que existen pocos ambientes alfabetizadores para que ayuden a los niños a familiarizarse con la lectura, tomando en cuenta que los padres de familia son personas que se dedican más a las labores de campo y por el trabajo que desempeñan pues ya llegan tarde a sus casas y les queda muy poco tiempo para estar con sus hijos.

La comunidad no cuenta con una biblioteca pública, si alguien desea un libro pueden ir a conseguirlo en la biblioteca de escuela primaria, el problema es que no está en función todo el día sino solamente en la jornada de trabajo escolar, esto significa que los niños tienen menos posibilidades de realizar trabajos de investigación por la falta de fuentes de consulta y además la lectura en familia no es practicada por la escasez de libros que tienen en casa, porque los niños durante una entrevista los niños mencionaron no tener libros en casa solo los de textos que les otorgan en la escuela.

La economía de esta comunidad a parte de la albañilería, se basa en otras fuentes como: el cultivo de maíz, cultivo de magueyes, alfalfa, así como la crianza de borregos.

El cultivo de maíz este es de riego por lo regular siembran una vez por año y algunas de las personas siembran dos veces al año, al estar listo el maíz para la cosecha primeramente seleccionan las más grandes para quitarles la hoja de estas hacen manojos ya sea para venderlas o para guardarlas y hacer tamales, y el maíz parte de la cosecha es para la venta y lo que resta

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