Que Es Investigar

REFLEXIONES SOBRE LOS APORTES DE LOS TEXTOS Y LOS CORTOS

María Teresa Sirvent, nos habla de la investigación educativa, enmarcada dentro de las ciencias sociales, caracterizada por la confrontación entre la empiria y la teoría, y es el investigador el que articula entrelazando a ambas. Y para que este actúe de esta manera se deben diferenciar la lógica de la metodología; entendiendo a la lógica como la teoría de la investigación, las concepciones básicas. Según John Dewey (1950),… la describe como la descripción analítica de los métodos científicos, o sea, el modo como trabajamos cuando investigamos…

La metodología de la investigación es el conjunto de procedimientos que nos permiten confrontar entre el material teórico y empírico para construir el dato científico. El investigador deberá decidir entre los pares lógicos: deducción-inducción; verificación-generación de teoría; explicación-comprensión; objetividad-subjetividad.-

Teniendo en cuenta la combinación de los pares lógicos se puede diferenciar la información empírica en lógica cuantitativa, que busca el resultado de validez estadística para un universo mayor y lógica cualitativa que busca ahondar en la complejidad dialéctica y en permanente movimiento del hecho social, entrando en los procesos de construcción por parte de los sujetos de significados en un contexto histórico- social.

M.T.Sirvent nos habla de un tercer modo de investigar, la investigación participativa, el cual involucra la participación real de la población involucrada en el proceso, con el objetivo de generar conocimiento colectivo y científico sobre la realidad y poder modificar las condiciones de vida de los sectores populares.

Este tipo de investigación posibilita la construcción de un conocimiento científico colectivo que se manifieste contra el poder perverso. Así poder” intervenir en la transformación de la realidad educativa y lograr una real democracia.”

Articulando los aportes con el corto French Roast, éste se encontraría dentro de la lógica cualitativa, que comprende a través de, observación, dramatización, historias de vida, no con datos medibles, el significado, la trama dialéctica que las personas le atribuyen a sus acciones. Se basa en la esencia de cada uno, y así queda evidenciado que el mendigo pide, pero a la hora de ser solidario, lo es; que el que parece un señor educado y diplomático, a la hora de pagar, se olvida la billetera y pretende robarle a la monjita; el policía se emborracha, y la monjita no era tan..monjita, era ladrón.

De acuerdo a los aportes de N.Landreani, podemos ver que las metodologías cualitativas toman importancia debido a una vorágine continua de cambios sociales, donde el paradigma dominante marcado por la objetividad y por criterios positivistas entra en crisis y demuestra la necesidad de un paradigma alternativo que relacione teoría, método y técnica.

En el corto podemos observar que los hechos que se suceden no condicen con el orden establecido, y por lo tanto rompen con el paradigma dominante. O sea la noción dominante del desarrollo social capitalista queda desarticulada y se ve como se compatibiliza la concepción de la sociedad con un desarrollo dialectico, no se mantiene la función reproductora del paradigma dominante, ya que permite una óptica subjetiva y valorativa. Ninguno de los personajes del corto actúa de acuerdo a lo esperado, ni sigue los modelos de conducta prestablecidos.

Landreani nos habla de que las teorías críticas entienden el mundo social como un proceso dialéctico motorizado por los conflictos y que esta concepción toma a las prácticas sociales como transformadoras incorporando la intervención humana como factor fundamental de cambio. Y de un sujeto como actor protagonista, que a través de la práctica transformadora le da la posibilidad de construcción

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