Que es una Definición de semiótica

Definición de semiótica

La semiótica es una disciplina que es relativamente reciente, se define como la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social, su objeto es sentar los fundamentos de la ciencia de los signos lingüísticos y no lingüísticos, ya sean verbales y no verbales, En 1969 se tomó la decisión en “La international Associaton for Semiotic Studiesd ahí sé que acepto el término “Semiótica” sin excluir el uso del término “Semiología” (citado “Pragmática de la comunicación”,2002)

Después de esto esta la definición de lo que puede ser semiótica, una de las definiciones es la de Saussure, según Saussure la lengua es un sistema de signos que expresan ideas, por lo tanto es comparable con lo que es la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los ritmo simbólicos, las formas de cortesía y la señales militares, después de esto se pudo concebir una ciencia que estudia la vida de los signos en el marco  de la vida social, esta forma parte de la psicología social y de la psicología general a lo que se le llamo semiología, esta nos podría decir lo que significan los signos que se creen con la semiótica después la semiología es la que interpreta el significado de estos. (Saussure, 1916, citado en “Tratado de semiótica general”)

La definición de Saussure, ha sido muy  importante ya que ha servido para que se desarrolle una conciencia semiótica, ya que su definición de signo como la entidad de dos caras (Signifiant y Signifié) esta ha determinado todas las definiciones que se den después acerca de la función semiótica

La semiología se ocupa del estudio de los signos que son producidos por el hombre, en este campo de la semiología caben todos los signos que se producen, esta es tomada en su planteamiento amplio se vuelve metodológicamente imprecisa, en su enfoque restringido limita su campo pero al mismo tiempo adquiere mucho más mayor rigor.  (Georges, 1970; Gallimard, 1968 citado en “Pragmatica de la comunicación )

La definición de Peirce, es más amplia que la de Saussure, ya en su definición el ofrece algo más a profundidad ya que no requiere una condición necesaria para la definición del signo, ya que este se emita intencionalmente ni que se produzca intencionalmente.

Quienes lleguen a reducir la semiótica a una teoría de actos comunicativos no pueden considerar que sus síntomas como signos, ni se puede aceptar como signos otros tipos de comportamientos, de los cuales el destinatario infiere en algo sobre la situación de un emisor que no está consiente en que está emitiendo un mensaje en alguna dirección de alguien. (Buyssens, 1943; Segre 1969.)

“La semiótica es, en definitiva, algo más que meramente un nuevo comienzo para las ciencias. El establecimiento dentro de la cultura humana por primera vez de una conciencia sistemáticamente semiótica puede decirse que marca una nueva época de la historia filosófica en general, una época que separa la modernidad clásica con sus paradigmas epistemológicos pre semióticos de lo que ha de venir después – lo que está comenzando ahora .El nuevo comienzo para las ciencias que la semiótica habilita es también la apertura de un nuevo capítulo en la historia de las ideas”. (John Deely; 1996:337-338, citado en “Semiótica y Teoría de la Comunicación)

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