APUNTES DE TEORÍA SOCIOLÓGICA

CLASE

LECTURAS

12 de agosto del 2015

G. Simmel (1858 – 1918)

¿Cómo es posible la sociedad?

• nos permite tener las particularidades del pensamiento sociológico.
• Es un outsider a la sociología de su época: no hacía clase en la universidad, sino tertulias en su casa y nunca consiguió una cátedra en la U hasta bastante viejo, por el único motivo de ser judío.
• Gracias a una herencia pudo desarrollar su intelectualidad. ES un pensador poco ortodoxo y nos da herramientas para psicología, sociología filosofía.
• Situamos a Simmel en la micro sociología, pues a él le interesa el detalle de la sociedad: cómo son los encuentros en esta sociedad, cómo nos relacionamos, teniendo proyectos en conjunto; no le interesan las macrorrelaciones.
• Se pregunta por la cualidad del vínculo social específico: la relación entre individuos y sociedad, sino cómo los individuos interactúa entre sí, las formas sociales.
• Esto no significa que Simmel vaya a dejar de lado en los fenómenos sociales de su época, no se abstrae, sino que la construye a partir de los individuos.

• El texto leído: por qué se hace la sociedad?

• Es una pregunta por la sociedad: hay sociedad, esa es la base; pero nuestra ignorancia profunda de cómo se origina.
• Simmel va a pensar va a hacer la aseveración que la sociedad es un concepto, cuando hablamos de sociedad estamos haciendo un proceso de abstracción.
• Nos lleva a tratar un concepto para aprehender el concepto.
• El factor X son los aquellos que hacen posible la sociedad.
• Asume la sociedad ya existe; es un factor estable, ya constituido: hay sociedad.
• En la pregunta hay una analogía: la sociedad va a existir independiente de la representación de la persona.
• Pero como somos parte de la sociedad, de aquello que queremos hacer una concepción social.
• El sujeto y el objeto están amarrados entre sí.

• Formas de socialización que de alguna manera nos permite concebir la sociedad; son tres aseveraciones conceptuales que nos hace posible la sociedad. Son elementos a priori

• Generalizaciones: Habla de que existe un carácter fragmentario de las personas; existen individuos con vidas, con sus intereses, sus intereses. Este carácter fragmentario de la persona es complementado por las generalizaciones que el otro puede hacer de ella: tendemos a estandarizar recíprocamente para crear representaciones sociales recíprocamente. Se produce una categorización en función de cómo se representa; es como una reducción de lo que el individuo es para mí.
• Dentro – fuera: Los individuos no son únicamente presentación social, sino que existe una individualidad; Simmel va a ser el único que cree en la libertad humana frente a la sociedad: hay una manera peculiar que no se reduce a la sociedad, sino que escapa a lo que se conoce en la sociedad. Existe una índole de su “insocialidad” que le permite abrirse en una interacción social. Los individuos no están totalmente socializados sino que se socializan, entran y salen en la sociedad.
• Existe un valor general del individuo: Simmel pone en tensión dos cosas: nosotros tendemos a la regularidad de la sociedad o las trayectorias de los individuos; si pusiéramos atención a la segunda, no concebiríamos la sociedad. Nosotros tendemos a tratar como si existiera una regularización de la sociedad. No existen individuos absolutamente iguales. Y sin embargo nos tratamos como si fuéramos iguales. Leemos a los individuos desde una categoría genérica; la más genérica: somos seres humanos, que nos da una generalidad y una simetría.

• ¿Cuáles son las formas particulares en las cuales se da la sociedad?

• Estas se pueden ordenar desde lo más micro a lo más grande.

1. Primer nivel: conciencia individual: tiene que ve con el aspecto no social de los individuos, en tanto su psiquis; la característica principal es que el individuo tiene un potencial creativo; lo distintivo es la capacidad creativa. La sociedad tiene como base a los individuos o por grupos de individuos, que interactúan entre sí por una variedad de intereses recíprocamente (inter – acción); la base de estas interacciones son los individuos. Los intereses o motivos individuales son los contenidos de la socialización; los individuos son agentes creativos que son capaces de movilizar intereses.
2. Formas de interacción que nacen de la interacción; el sociólogo debería tener la capacidad de distinguir contenido y formas;

1. se entienden en primer lugar en términos de socialización, que sólo se presenta cuando la coexistencia aislada de los individuos actúan una forma de colaboración y cooperación. Es un concepto clave de Simmel: acción recíproca. Se trata de dar y recibir acciones.  La socialización tiene tres elementos:

1. formas sociales: formas que el sociólogo logra distinguir circulando y estabilizadas entre los vínculos que se dan entre los individuos; el contenido puede variar, las formas son viejas: dinero, división del trabajo, la moda; la jeraquía; inclusión – exclusión.
2. Contenidos de la socialización: la socialización es posible, porque los individuos tienen intereses: motivaciones, etc.
3. Existen tipos sociales, los cuales tienen que ver con unidades sociales que surgen de manera emergente cuando hay intereses sociales interactuando. Simmel habla del extranjero, como una forma social que lo excluye a pesar de estar ahí. También la prostituta es constituida como forma social pues pierde su capacidad de socialización, pero está socializada.

1. Geometría social: formas geométricas que uno puede encontrar en la sociedad. Existe un punto de emergencia numérico: 3;

1. Diada versus triada: aquí se pueden vislumbrar formas sociales: secretos;
2. Tamaño de los grupos: el lugar en donde se siente menos violentado el individuo son los números intermedios. Ni los grupos pequeños ni la gran masa.
3. Distancia: qué es lo que tiene valor o no en la sociedad. Simmel dice que lo que le da valor a algo es su distancia relativa: que no sea ni muy fácil ni muy difícil de acceder. Como por ejemplo: el dinero, el trabajo, estudiar.

1. Estructura social: tiene que ver con la vida de la metrópolis y con el dinero en particular.

1. Sin embargo, como estamos dentro y fuera de la sociedad hay una parte de ella que es autónoma a nosotros y de alguna manera se rige por sus propias leyes y tiene una vida propia.
2. Son básicamente cristializaciones o consolidaciones por interacciones sociales recíprocas, que se dan tal cuando se crean relaciones recurrentes.
3. Ahora bien, la propia cristalización pueden verse enfrentadas contra el mismo individuo.
4. A este proceso de sedimentaciones sociales las va llamar la cultura (Bildung) que dan ciertas formas objetivas que nada tienen que ver con el individuo.
5. Dos ejemplos:

1. Metrópolis: cuando vivimos en grandes números, en cierto sentido atenta contra la individualidad, donde predomina la sociedad, la división del trabajo, la sociedad; cuando ocurre esto, la cultura individual se ve disminuida, pues se ve sometido al cálculo creciente de la infraestructura.
2. El dinero sustituye otros modos de generar valor, pues crea distancia pues siempre falta

A pesar de todo esto, Simmel deja el espacio para que el individuo pueda ser “asocial”, lo que permite tener una mirada desde fuera de la realidad, lo que implica que podría crear cambios sociales.