APUNTES SEI

CONCEPTO

DEFINICIÓN

CARACTERÍSTICAS

+INFO

Cultura

• Conjunto holístico de los rasgos distintivos que caracterizan a una sociedad o grupo social y que abarca:

• Artes y letras
• Modos de vida
• Creencias
• Valores
• Tradiciones

• Características destacables:

• Engloba una herencia o tradición social; se transmite
• Se aprende
• Se comparte: producto y determinante de los sistemas de interacción humana

Sociedad multicultural

• Hoy, conflictividad debido a la reivindicación de la propia identidad y necesidad de reconocimiento

Política multicultural

• Cultura en el seno de la relación Estado-ciudadano en contextos democráticos de igualdad y participación

• Busca romper con viejas políticas:

• Superioridad cultura mayoritaria
• Establecer relaciones entre grupos mayor. y minor.  basados en equidad y reconocimiento

• Buscar soluciones basadas en el valor de la pluralidad: respeto + promoción de los dif. grupos culturales

Diversidad cultural

• Es un hecho que enriquece la sociedad y que determina las corrientes pedagógicas y las políticas educativas

• Factor central de la gestión de la multiculturalidad

• Pone en evidencia la necesidad de políticas que la atiendan

• Abarca todos los aspectos de la diversidad humana; cualquier grupo social en busca de igualdad de trato o justicia social

• Trata de analizar la identidad de los individuos en relación con la sociedad de acogida

• Las nuevas concepciones teóricas abogan por políticas de reconocimiento, integración y cambio social

• Derecho a la libertad cultural lleva consigo una limitación: exige el respeto de los mismos derechos entre los que se integran

Diversidad cultural 2

(enfoque de Ferrer Julià)

1. Se refiere a la diversidad cultural en general, no solo a movim. migrato
2. Cuando se refiere a minorías, se acentúa el valor y no los problemas asociados con ser diferente
3. Reconoce los procesos simultáneos de homogenización cultural (cult. Global) y diversificación (cult. Nacionales y locales)
4. Subraya el hecho de que las personas posean múltiples identidades y afiliaciones culturales y son miembros de múltiples grupos
5. Trata sobre la afiliación voluntaria
6. Intenta resolver la dicotomía de los valores universales y particulares
7. Los valores comunes compartidos sustentan el concepto de sociedades diversas

Socialización

• Proceso por el cual los individuos, en su interacción con otros, desarrollan manera de pensar, sentir y actuar esenciales para su participación eficaz en la sociedad (Vander Zanden)

• Proceso de interiorización de normas, costumbres, valores, pautas

• Proceso del individuo y de la sociedad, complementarios en su meta final pero distintos en origen, intereses y mecanismos de actuación

• Dos aportaciones fundamentales:

• Suministra las bases para la participación eficaz de la sociedad

• Hace posible la existencia de la sociedad (a través de ella moldeamos nuestra forma de actuar a las de los demás compartiendo esquemas)

• Proceso inacabable. Dos niveles:

• Socialización Primaria: desarrollo de conductas asociadas con lo que se espera de su posición dentro de la sociedad

• Socialización Secundaria: para afrontar las demandas de una sociedad cambiante

• Resocialización: sustitución de la sociabilización anterior

• Características:

1. Soc. como capacidad para relacionarse: el ser humano se realiza en medio de otros individuos

1. Soc. como vías de adaptación a las instituciones: para no desentonar en la comunidad

1. Soc. es una inserción social: introduce al individuo en el grupo y le convierte en miembro

1. Soc. es convivencia con los demás: fuente de satisfacciones básicas para el equilibrio mental. Cumple con el objetivo de llenar las necesidades fundamentales de afecto, protección, ayuda…

1. Soc. cooperativa para el proceso de personalización: el “yo” se relaciona con los otros y construye la personalidad social según los roles asumidos

1. Soc. como interiorización de normas, costumbres, valores y pautas: el individuo conquista la capacidad de actuar humanamente

1. Sociabilización es aprendizaje

Agentes de sociabilización

• Vías por las cuales se efectúa la transmisión de conocimientos, normas, valores, etc.

• Instituciones y individuos que tienen atribuciones necesarias para valorar el cumplimiento de las normas de la sociedad y disponen del poder suficiente para imponerlas

• Familia

• Escuela

• Grupos de iguales

• Medios de comunicación

Socialización moral

• Conciencia moral: surge con el funcionamiento interior de principios éticos o morales que controlan o inhiben acciones y pensamientos

• Formulación de juicios morales congruentes con los códigos sociales

• 3 niveles:

• Preconvencional: normas externas al individuo

• Convencional: normas ya interiorizadas

• Posconvencional: discriminación entre ellos y las normas. Definen sus valores propios

Resultados de la sociabilización

• Integración social:

pertenecer a una sociedad en la cual se comparten mayoritariamente las normas, valores, bienes y servicios

• Dos tipos de respuestas:

• Conformidad: ajustarnos y seguir los modos de vida aprendidos

• Conducta desviada: apartarnos de tales modos

Aquella que viola los que los demás esperan normalmente. Puede llevarnos a la inadaptación social (conductas que se alejan de los patrones de la sociedad)

• Desviación social: se equipara a la inadaptación y marginación

• Identidad social

• Conjunto de características de la sociedad donde vivo, que me definen o explican mi conducta y que considero integradas en mí. Sin ellas perdería algo de mi personalidad

• Roles sociales

• Conjunto de funciones, normas, comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona cumpla de acuerdo a su status social adquirido

Enfoques sociológicos

(concuerdan en la influencia de la educación en el individuo y en la sociedad)

Funcionalista/positivista

• Educación como:

• agente de cambio
• genera desarrollo económico
• crea ciudadanos participativos (conciencia política y compromiso orientación nacional)

Crítico-conflictivo

• Educación como:

• mecanismo de control social utilizado por los grupos dominantes
• instrumento para controlar recursos culturales y económicos
• sistema de legitimación para crear y reelaborar ideologías pol, soc y cult

Globalización

• Producto y motor de la modernidad líquida
• Busca romper la mayor cantidad de barreras
• Invita al flujo, al movimiento, a no echar raíces en ningún lugar

Modernidad líquida

(Bauman)

• La sociedad se encuentra desprovista de cualquier tipo de barreras que canalicen su cauce y por lo tanto fluye libremente. Nada se mantiene firme y todo adquiere formas temporales e inestables
• La vida líquida 🡪 el hombre no acepta moldes preexistentes, sino crea el propio e incluso no se limita al suyo, sino que sigue cambiando
• El miedo a quedarse atado y perder la libertad conlleva una fragilidad en los vínculos humanos. Las relaciones humanas están mercantilizadas, cuando no son provechosas se abandonan

Comunidad

• Conflictos cuando el término expresa aspectos geográficos. Los miembros tendrán características en común, pero no la cultura. Si no forman una CD o SPC, no conseguirán entenderse, no consolidarán una integración comunitaria

• Para formar parte de una com., el individuo necesita abrazar su cultura y a la vez, sentirse representado en la misma

• Comunidad destino

(Sagarin)

• Se caracteriza por los vínculos sentimentales que unen a las personas que forman parte de ese conjunto

• Genera un sentido de identidad duradera

• La afiliación se puede fundamentar en varios factores:

• Factor cultural🡪identidad cultural

• Sentido de comunidad

(Nisbet)

• Sentimientos o identidad compartida, aunque no estén unidas por un mismo vínculo territorial

• Sentido de pertenencia a la comunidad

(Stenhouse)

• Depende del hecho que el individuo se sienta representado y de la propia voluntad del individuo de vivir dentro de unos códigos y adaptarse

• En minorías étnicas: comunidad de destino distinta a la del Estado

Charles Taylor

• Afirma:

• La identidad del grupo o del individuo se forma en parte por el reconocimiento o por su ausencia
• La ausencia del reconocimiento o reconocimiento equivocado puede provocar enormes daños y constituir una forma de opresión
• Puede producirse una distorsión de la persona o grupo si la sociedad les devuelve una imagen degradante de ellos mismos.
• Al interiorizar esta imagen de inferioridad son incapaces de recuperar su estatus por su baja autoestima

Teorías actuales

• Intentan conciliar la necesidad de participar (en la vida social) y el mantenimiento de identidad cultural (reconocimiento de pertenencia a distintas comunidades-culturas)

James Banks

• Se basa en el modelo de relación entre sus miembros 

[pic 1]

• Distingue dos tipos de comunidades:

• Macrocultura🡪 Mayoritarias[pic 2]
• Microcultura 🡪 Minoritarías

• El grado de coherencia determina la relación entre los grupos, concluyendo en un modelo de relación inclusiva o exclusiva

• El papel de la educación es facilitar el diálogo entre ambas para integrar las microculturas dentro de las macroculturas

Dewey

• Dos aspectos de máxima relevancia:

• Establecer condiciones oportunas para que todos los miembros de la comunidad aporten sus experiencias en el proceso de desarrollo de la inteligencia común

• Convertir loes espacios educativos en una comunidad de comunicación

• Principios educativos:

• Participación: la educación tiene que ofrecer experiencias de participación en el grupo que aporten al desarrollo personal

• Conocimiento: los contenidos de la educación y las normas de la sociedad son dinámicas y se debe percibir como como un valor. Debido al desarrollo de la sociedad, el tipo de experiencias educativas deben cambiar. Si la sociedad es cambiante, las necesidades de la educación también

• Diversidad cultural: en una sociedad culturalmente diversa debe haber una voluntad conjunta de establecer unos valores comunes para transformarse en comunidad

• Comunidad: para crearla se debe establecer comunicación (intercambio para entender su fin común) entre sus miembros, una conciliación de objetivos, creencias, aspiraciones y conocimientos. Esto permite que una sociedad tenga un a base común (inteligencia común o “common intelligence”). La existencia de este, el reconocimiento del mismo y el interés los miembros en su realización determinará la existencia de la comunidad.

Asimilación

(melting pot)

• Propuesta política

• Hacer el esfuerzo de integrarse adaptándose a la cultura Estado
• Derretir aquellos rasgos que teníamos para adaptarnos a la sociedad que llego

• Críticas:

• Personas acomplejadas por su cultura de origen /por ser hijo de
• Ignora la diversidad
• No hace que sientas parte de la sociedad (fragmentación social)

Multiculturalismo

(recipiente)

• Concepción política y social que pretende la integración de las minorías étnicas y culturales en un contexto sociocultural plural, mediante su reconocimiento y respeto, y la aceptación misma de la realidad social como una realidad sustantivamente diversa y como un valor, desde el punto de vista cultural
• Se basa

• Busca reconocer las diferentes culturas, basándose en el derecho a la participación social y política, pero manteniendo los espacios propios de cada cultura. Genera grupos culturales, separados

• Es un concepto de cultura estático

• Críticas:

• Incide tanto en el reconocimiento de los diferentes grupos sociales que fragmenta la sociedad

Educación multicultural

• Instrumento o método de acción social que busca, a través de la educación, la plena integración y progreso de los individuos en ese nuevo marco social plural, mediante:

• la enseñanza de la diversidad
• la enseñanza de sus valores y aportaciones
• su plena capacitación técnica e intelectual, a efectos que todos gocen de igualdad de oportunidades

Enfoque intercultural

• Parte de la asunción de la complejidad humana y de la necesidad de reflexionar continuamente sobre el concepto de cultura

Interculturalidad o Interculturalismo

• Idea política y social

• Se basa en un concepto de cultura dinámico

• Busca generar diálogo, intercambio (de valores, hábitos, percepciones), interacción, entre grupos culturales, que conlleva

• Que nadie se sienta atacado
• Que hay elementos compartidos
• Sirve para que el individuo se sienta reconocido

• Favorece la cohesión social

• Trata de poner el factor étnico y cultural en su justa medida e interconectarlo con otros factores que condicionan las relaciones entre grupos sociales

• Considera la diversidad como algo positivo, como una expresión de riqueza de la especie humana

• Se centra en aquello que une a los diferentes grupos, aquello que tienen en común (no sus diferencias), que permitirá una comunicación y el entendimiento entre culturas

• No establece jerarquía cultural

• No acepta el relativismo cultural (respetar la cultura, pero no aceptar tradiciones que menoscaben la dignidad o ataquen contra la integridad física de una persona). Aceptar ideas que no comparto por no pertenecer a esa cultura

• Plantea una reflexión crítica sobre los elementos culturales (poner en duda tradiciones y creencias de tu cultura)

• Favorece la igualdad (de oportunidades) y la justicia social

• Surge en Europa, en Francia y su trayectoria doctrinal es corta, pero es la concepción con más aceptación en Europa

Educación intercultural

• Subraya el valor que aporta la pluralidad y la diversidad cultural a los centros escolares y planes de estudio

• Procura equipar al educando con la capacidad de participar de la creación de su propia cultura, más que ser un mero receptor pasivo de su cultura de origen

• Necesita un método y una organización diferente de la docencia

• Debe ser una materia de corte transversal (involucra a todos los miembros del proceso educativo) que supone el compromiso con valores y actitudes fundamentales para una convivencia pacífica en un medio culturalmente diverso:

• Respeto a la diversidad
• Lucha contra el racismo y xenofobia
• Igualdad de derechos y participación

• El éxito depende de la colaboración de todos los miembros de la comunidad escolar

• Sirve para equipar a los alumnos con recursos para vivir y participar en una sociedad cada vez más plural

• Promueve las condiciones que permiten el pluralismo social: conciencia a los niños de su propia cultura y capacita para que comprendan que hay otras

• Desarrolla el respeto de los modos de vivir diferentes a los suyos

• Promueve el compromiso con la igualdad

• Enseña a apreciar el valor de las semejanzas y de las diferencias

• Permite a los niños hablar por si mismos y articular sus propias culturas y historias

Educador y valores de la sociedad

• Educadores condicionan las tendencias de las culturas dominantes, determinan sus valores y buscan la integración de las culturas minoritarias

• Centros de enseñanza influyen en la afirmación de las referencias culturales válidas de cada sociedad y determinan las relaciones entre grupos culturales

• Determinan la idea que los individuos y los grupos tienen de ellos mismos y de su vida social

• Escuela como poderosísimo agente socializador

• Escuela como medio con capacidad para legitimar, fomentar y desacreditar la cultura existente

• La 2 y la 3 debido a la institucionalización de la escuela y al control del Estado de esta

Identidad cultural

• Conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que genera sentido de pertenencia

3 ejes creación de la identidad cultural

• la construcción del sentido de identidad implica la negociación/interacción entre los tres ejes

• Pertenencia heredada a un pueblo determinado

• Asimilación de su ética histórica y de sus prácticas sociales

• Moral

• Percepción que tiene el individuo de si mismo y su forma de proyectar su persona y sus objetivos

• Reflexión crítica de su cultura

• Reconocimiento

• Necesidad del individuo en obtener reconocimiento

• Es el aspecto encargado de luchar por el reconocimiento