Acusaciones de Sócrates (por boca de Mileto)

Segundo examen HUMA 3013

Acusaciones de Sócrates (por boca de Mileto)

1. Que corrompía a los jóvenes

1. Sócrates responde solamente que por su interés personal no era fácil que corrompiera á los jóvenes, porque los hombres deben esperar más mal que bien de aquellos á quienes dañan

1.  Que no creía en los dioses del Estado y que los sustituía con extravagancias demoniacas.

1. En lugar de probar á Melito que cree en los dioses del Estado, Sócrates cambia los términos de la acusación, y prueba que cree en los dioses, puesto que hace profesión de creer en los demonios, |hijos de los dioses.

• Estos dos cargos se llamaban y apoyaban el uno al otro porque tenían por fundamento común el crimen de ultraje á la religión.
• Obedecía resueltamente la voluntad de un Dios, que desde su juventud le estrechaba á consagrarse a la educación moral de sus conciudadanos

• Instrumento dócil de la divinidad

• En la segunda parte, Sócrates, reconocido culpable, declara, sin turbarse que se somete a su condenación.

• Su firmeza parece orgullo, lo que debió herir a los jueces cuando rehusando ejercitar el derecho que le daba la ley para fijar por sí mismo la pena.  Esto se vio como actitud altanera que pudo aumentar sus votos a su contra
• Su denomino familiar ya le había advertido de la resolución, inspirándole la idea de NO defenderse
• Probó que miraba la muerte como un bien[pic 1]

• Atenas siglo X—demo(cracia)[pic 2]

• demo-pueblo
• cracia-poder

• el héroe→el que tiene la palabra

• las palabras políticas son vinculadas a la economía

• la palabra más importante para la democracia→ ASAMBLEA

• asistían los comerciantes con dinero
• tenían que persuadir
• Pericles: siempre triunfaba en la asamblea

• Hijo de la democracia

• en la economía/cultura, el problema era: educación
• problema básico entre Sócrates y Sofistas: educación
• visión de los sofistas “tú me pagas y yo te enseño”
• este problema nunca se va a acabar

Platón, Apología de Sócrates:

• año 403 a.c
• imagen de pobreza de Sócrates era un “statement”

• lo hace a propósito
• esta imagen tiene significado

• Atena→ciudad rica y engreída

• Discursos fuertes y de orgullo

• Ciudad→polis, filosofía—hija de la democracia, comercio
• Apología→defensa
• ¿Quién habla?

• El sabio + “maestro de sus hijos” → autoridad + reproducción: capacidad de influir sobre las nuevas generaciones de atenienses

• ¿Dónde?

• Lugar—tribunal
• Crimen—escena judicial
• Le habla a: padres de sus estudiantes
• “tengo capacidad de educar a sus hijos correctamente”

• Primer tema: la palabra es algo temible

• Difamación: engaña con palabras
• Dos discursos:

• Palabra de elocuencia: persuasión, elegancia, brillo, artificio, adorno formal (hablar y ganar el caso) (publicidad) le tira a los sofistas
• Su palabra (acreditación): verdad del juicio, mente, sencillez natural, justa.  Su hablar: no rebuscado, a sus edad no tiene que pulir discursos, pública, en la ciudad,  primera vez en 70 años que pisa un tribunal prueba persuasión con verdad. (Sócrates)

Difamación:

• Criminalización→Acusación
• La palabra es algo temible
• Contra su fama=valor de su nombre
• Paso 1: en la sombra, anónima, burla, mofa, engaño, cosmólogo
• 2do: en el tribunal, público
• cargos acusación magisterio: curiosidad impía, engaña con los argumentos, enseñar y honorario=corromper a los jóvenes
• defensa: desmiente acusaciones
• ataque a los sofistas “van recorriendo las ciudades a abandonar, ironía

El magisterio y su relación con lo divino (apolo)

• la pregunta por el origen de su fama de sabio y de las calumnias

• Apolo→luz, sol, verdad, profecía, medicina, salud, música, pureza, artes
• Apolíneo→oposición, dionisiaco, parte racional del hombre piso 7 de Freud/ todo lo que es razón

• Oráculo de Apolo en Delfos: indagación sobre la sabiduría que hay en mí. “Querefonte consultó a la sacerdotisa de Apolo si había hombre más sabio que yo”—enigma←nos dice algo que nos pone a pensar
• ¿Qué puede querer decir el dio?

• Aquí comienza la indagación y el examen 
• Diálogo—aprender de ellos

• Búsqueda de la verdad es dialógica

• Políticos
• Poetas
• Artesanos

• Templo de Apolo, Delfos—estructura abierta que alberga la estatua de Atenas
• La indagación es un método para la verdad *un camino hacia algo* 
• (irónico mayeutico=parto: luz y esfuerzo)

• “fui a ver uno de los que pasan por sabios”

• “Sólo sé que no sé nada”

• docta ignorancia
• hallazgos con indagación
• hay un saber en el no saber

• (1) renombresaber[pic 3]
• (2) saber oficiosaber[pic 4]
• (3) significado del oráculo: poca cosa es la sabiduría humana
• era pobre para servir al dios y continuar con su búsqueda de la verdad

Descripción de su magisterio

• sus alumnos (busca la luz): jóvenes y ricos (ocio) tiempo libre para educar
• enemistades indican que hay verdad en sus palabras
• educación→bien/mal
• quien los hace mejores ciudadanos y los jóvenes: leyes, los jueces, oyentes, asamblea
• Sócrates: el que busca la verdad sabe que va a tener enemistades
• “mucha sería la suerte de los jóvenes si una sola persona los corrompiese y todas las demás les reportasen utilidad”
• contradicciones en la acusación de impiedad=calumnia, malevolencia, falta de freno a los acusadores
• advertencia: no se detendrán en mí

Dos vías:

1. Verdad
2. Éxito→reconocimiento social, aprobación

Educación para la democracia:

• Atenas: ciudad más importante, pero no se le reconocía
• Educación: hacer gente inteligente, educación con retórica para convencer

Individuo, sociedad y democracia:

Educación y democracia:

• Ascendencia
• Educación justicia y democracia
• Solución para Atenas siglo V

• Hegemonía ateniense: modelo-educación ciudadanos, estándar.  Si Atenas quiere estándar, más le vale buena educación
• Educación (1) inteligencia y entendimiento; (2) oratoria y retórica
• Ascendencia—estirpe común a todos los ciudadanos
• Ciudad-estado: individuo=ciudadano-servicio a la ciudad-política (incivismo) participar en la polis era un deber

• Muerte→temor→vergüenza

• Ejemplo de Aquiles: Hay otra forma peor de la muerte en la cobardía y Deshonor=otra muerte: aceptar la censura, súplicas (no razón). virtudfortuna[pic 5]
• Puede ser un bien la muerte

• Metáfora del combate: “hizo menosprecio de la muerte y el peligro (…) afrontar los riesgos del combate, sin pensar en la muerte ni en cosa alguna que no sea la posibilidad de caer en el deshonor.” Oscuridad
• Sócrates no va a suplicar
• Camino a la perfección: con lo divino a través de la razón

Escena V:

• En la oscuridad, un mínimo e luz
• 4 cosas que iluminan:

1. desobediencia del puesto que el dios=misión=filosofía=examen, pedir cuentas, hacer demostraciones, saber bien
2. no sabe si la muerte es un mal o un bien; la peor ignorancia es creer saber lo que no se sabe
3. saber: obrar injustamente, desobediencia es un mal; hacer el mal es peor que padecerlo (hacer mal es peor a que te hagan el mal)

1. a vista de los males que sé que lo son, no temeré no rehuiré nunca lo que no sé si son bienes

1. Absolución condicionada=desobediencia al dios Apolo

Discurso de los atenienses:

• Sócrates: su misión es política

• Sabe que su labor es servicio de los dioses

• Crítica: preocupación por cuerpo y dinero

• Todos quieren fortuna, menos Sócrates
• Demasiada preocupación por vanidades
• “no nace la virtud de la fortuna”

• pero la virtud te puede dar fortuna

• maestro: estudiante, verdad, examinar y dialogar, voluntad divina
• político: asamblea, público, cargos , multitud

Razones no súplicas:

• “sin apartarme de la ley y de lo justo por temor a la prisión o la muerte”—temor a la muerte/justicia
• convencer por juicio, razón, juez=”Dar sentencia con arreglo a las leyes”
• Este cometido me ha sido impuesto por la divinidad (…)”
• Testimonios de los padres de sus discípulos presentes en la sala
• Buen nombre, carácter, fama-autoridad
• NO a las súplicas
• Penas posibles; cárcel, multa, destierro, callar y renunciar
• Sócrates da paso a la psicología y medicina: atender a los pacientes 1 a 1.

La deuda de la ciudad para con sus héroes:

• ¿Qué castigo debe sufrir o qué multa pagar por haberme esforzado o por convencer a cada uno de vosotros de que no debía cuidarse?

• En otras palabras: ¿qué castigo merece alguien que se ha dedicado a instruir?

Vida buena:

• Vida buena=logro
• Con conversación aprendemos; conócete a ti mismo←el más importante
• Pregunta clave para Sócrates: ¿Qué soy? ¿un monstruo o un ser divino?

• Aquí el tema del autoconocimiento.  
• Los modernos piensan en sí mismos=la imagen. Narcicismo

Proximidad de la muerte-profecías

• Atenas: “los matadores de Sócrates”-mancha
• Se multiplican los acusadores=(deslegitimación orden político de la ciudad) *va a haber muchos como yo
• “yo os aseguro, hombres, que después de mi muerte os llegará un castigo mucho más duro (…) serán más los que en adelante os pidan cuentas”

Reflexión de la muerte:

• muertemal[pic 6]
• no es igual a final
• muerte: “es como no ser nada o una migración del alma de este lugar a otro”
• viaje al hades (underworld) → allá no hay bien ni mal/ no tenía inquietud/ está en paz

Última voluntad:

• Háganle a mis hijos el mismo aviso que les hice a ustedes

Ante la ley

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A sócrates le gusta la escena social a medida que es maestro[pic 10][pic 11][pic 12][pic 13][pic 14][pic 15][pic 16][pic 17][pic 18][pic 19][pic 20]

El tábano (insecto que le da al ganado y no le deja dormir)

Maestro no es igual a político

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