Analisis De Pelicula "La Sociedad De Los Poetas Muertos"

INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTE Y TÉCNICA N° 35

Prof. Vicente D’Abramo

Carrera: Profesorado de Inglés

Espacio de la fundamentación: Perspectiva Filosófico-pedagógica II

Curso: Segundo

Régimen de cursada: Regular

Ciclo lectivo: 2013

Profesora: Tamara Stahl Bürger

Alumna: Miguelez Milena

Tema a trabajar: Ensayo a partir del análisis de la película “La Sociedad de los Poetas Muertos” (1989) basado en las teorías de los distintos autores trabajados en clase.

INTRODUCCIÓN:

El tema a trabajar es el análisis de la película “La Sociedad de los Poetas Muertos” (1989) a partir de los autores trabajados en clase en conjunto con sus teorías. Dicha película fue elegida ya que refleja la educación vista desde dos perspectivas diferentes:

1- La visión de la Academia Welton, que ve a la educación como el paso previo a la universidad donde solo deben transmitirse los conocimientos necesarios para dicho paso sin dejar lugar al pensamiento propio.

2- La visión del profesor de literatura Mr. John Keating quien considera que la educación debe ser vista como una herramienta para aprender a pensar por uno mismo, decidiendo por su propio futuro.

Dichos puntos de vista serán relacionados con lo que plantea Paulo Freire y que será desarrollado más adelante.

Así también, en la película se ve reflejado el abuso de la autoridad y del poder, sometiendo a los alumnos a castigos corporales y daños psicológicos, sumado a la obediencia extrema por parte de los jóvenes no solo respecto a las autoridades de la institución sino también a sus padres. Dicha temática será relacionada con lo que plantea Michel Foucault respecto a las relaciones de poder.

A su vez, se integrarán los desarrollos de Henry Giroux (Los profesores como intelectuales: Hacia una pedagogía crítica del aprendizaje) sobre el currículum oculto y la reproducción social a través del sistema educativo. En esta película, se ve reflejado en la educación de la elite, quienes serán los futuros funcionarios.

La película “La Sociedad de los Poetas Muertos” se sitúa en los Estados Unidos en los últimos años de la década de los 50, en donde las escuelas basaban su prestigio en la tradición y en años de hacer las cosas del mismo modo, bajo un sistema educacional autoritario, represivo y conservador que sometía a los alumnos a normas y castigos para poder mantenerlos controlados. A su vez, la Academia Welton funcionaba como un convento, donde los alumnos vivían las 24hs del día.

La Academia buscaba formar los denominados “cuerpos dóciles” que plantea Foucault (Los cuerpos dóciles: vigilar y castigar: pág159) “es un cuerpo dócil un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser transformado y perfeccionado”.

El hecho de que los alumnos viviesen en la Academia ilustraba lo que en la época era considerado como el modo más perfecto de educación, ya que los alumnos al estar encerrados estaban controlados y bajo estricta vigilancia y mejora de sus conductas.

A su vez, esto refleja la reproducción social a través del sistema educativo, ya que los cuerpos sometidos (en este caso, los alumnos) responden de forma pasiva y sumisa a lo que les es impuesto. La clase dominante ejerce control absoluto sobre la clase dominada, para así, bajo control estricto, mantener su poder como único y absoluto. Como plantea Henry Giroux (Los profesores como intelectuales: pág2) “Una vez reconocida la relación entre instrucción escolar y sociedad en general, las cuestiones acerca de la naturaleza y significado de la experiencia escolar pueden contemplarse desde una perspectiva teórica capaz de luminar la relación, frecuentemente ignorada, entre conocimiento escolar y control social.”

Al vivir en multitud, los estudiantes se veían afectados de diversas maneras. “Los estudiantes tienen que aprender constantemente a esperar a utilizar sus recursos, con el resultado final de que aprenden a posponer o a renunciar a sus deseos. […] Los estudiantes han de aprender a estar tranquilos. […] La virtud por excelencia que asimilan los estudiantes en estas condiciones es la paciencia (una paciencia basada en la sumisión arbitraria a la autoridad). […] Se espera de ellos que soporten con ecuanimidad los continuos retrasos, negaciones e interrupciones de sus deseos y anhelos personales.” (Giroux: Los profesores como intelectuales: pág.12).

La Academia Welton funcionaba bajo los cuatro principios de “Tradición, Honor, Disciplina y Excelencia.” El logro se alcanzaba siguiendo dichos principios.

Por disciplina podría entenderse lo que Foucault ve como el control minucioso de las operaciones del cuerpo (Los cuerpos dóciles: vigilar y castigar: pág160) “el cuerpo humano entra en un mecanismo de poder que lo explora, lo desarticula y lo recompone. Una Anatomía política que define como se puede apresar al cuerpo de los demás, no simplemente para que ellos hagan lo que se desea, sino para que operen como se quiere. La disciplina fabrica así cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos dóciles.

Los alumnos provienen de una clase social elevada y sus padres quieren que ellos sean educados con el tipo de educación que ayude a mantener esta posición y que favorezca su futuro. Los mismos esperan que sus hijos puedan obtener una educación que les permita ingresar a las universidades propias a sus exigencias y a su clase. La escuela debe formar a sus hijos con las actitudes necesarias para ser lideres capaces de reproducir el estatus social propio de las clases de elite.

Los padres, a su vez, esperaban que sus hijos sobresalieran y que estudiaran lo que ellos no habían podido estudiar o que si lo habían hecho, estudiaran lo mismo que ellos. Con esto, no toman en cuenta los verdaderos intereses de sus hijos, colaborando con la represión ejercida por la escuela.

A su vez, los alumnos muestran sumo respeto a la autoridad, en muchos casos alcanzando la sumisión, aceptando castigos sin cuestionar lo que les era dicho no solo por las autoridades de la institución sino también por sus padres a quienes se dirigían llamando “señor”. A su vez su postura física era también educada.

Esta corrección de las posturas tiene similitud con el régimen militar y es descripto por Foucault (Los cuerpos dóciles: vigilar y castigar: pág158) “Se habitúa a los reclutas a llevar la cabeza derecha y alta; a mantenerse erguido sin encorvar la espalda, a adelantar el vientre a sacar el pecho y meter la espalda […] se les enseñará igualmente a no fijar jamás los ojos en el suelo […] a mantenerse inmóviles aguardando la voz de mando […] cuerpo como objeto y blanco de poder”.

Esto refleja el accionar del curriculum oculto, definido por Giroux (Los profesores como intelectuales: pág3) como “las normas, valores y creencias no afirmadas explícitamente que se transmiten a los estudiantes a través de la estructura significativa subyacente tanto del contenido formal como de las relaciones de la vida escolar y del aula.” Esto, a su vez, se puede observar en la corrección que se realiza sobre la postura de los alumnos, la corrección del vocabulario, las sanciones que se ejercen para mantener el orden, la disciplina y la buena conducta. No solo se evalúa el contenido sino también la conducta. Al controlar la conducta, se aseguran de formar el tipo de ciudadano que necesitan para mantener el sistema social puesto en marcha. Al ser una escuela de elite, su objetivo es formar a los futuros funcionarios, por lo cual se los educa para dichas funciones, se corrige aquellas conductas que pueden generar un conflicto y/o peligro para la clase dominante. Se busca inculcarles su ideología para que los mismos, al ser adultos, la reproduzcan de la forma en que es esperado que lo hagan. En palabras de Giroux (Los profesores como intelectuales: pág4) “El enfoque estructural-funcionalista […] ha puesto de relieve cómo las escuelas socializan a los estudiantes en la aceptación incuestionable de un conjunto de creencias, reglas y disposiciones como algo fundamental para el funcionamiento de la sociedad en general. […]Las escuelas ofrecen un valioso servicio al adiestrar a los estudiantes en el mantenimiento de sus compromisos y en el aprendizaje de habilidades requeridas por la sociedad.[…] A su vez rechaza la idea de que el desarrollo se produce a partir del conflicto, y acentúa la importancia del consenso y la estabilidad más que la del movimiento. […] Define a los estudiantes en términos conductistas reduccionistas como productos de socialización.”

Por otra parte, acostumbraban a recibir mucha tarea por parte de sus docentes quienes los llevaban a realizar aprendizajes mecánicos, memorísticos y repetitivos obligando a sus alumnos a pasar horas reunidos estudiando juntos para poder aprobar las materias, sin darle espacio a la distracción y a momentos de ocio donde pudieran hacer lo que disfrutaban ya que tarea no entregada era penalizada con un punto de la nota final. El examen incluía todo lo visto en clase en adición a las tareas a realizar fuera del horario escolar, condicionando a los alumnos a pasar horas y horas estudiando para poder aprobar el año y no recibir castigo alguno, tanto por parte de sus padres como por parte de las autoridades de la institución.

Si bien los alumnos no disponían del tiempo suficiente para tener algún tipo de distracción, se puede destacar un punto positivo del trabajo en grupo planteado por Henry Giroux (Los profesores como intelectuales) donde expresa que “El trabajo en grupo es una de las maneras más eficaces para superar

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