Angry men: Análisis de la investigación

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Análisis de la investigación

                                                                          Estudiante: Ivanna Muñoz Ross

 Curso: Metodología de la investigación

                                                            Carrera: Diseño Gráfico

                                                                             Profesor: Héctor Muñoz Cantos

Introducción:

“El pensamiento es la esencia de mi ser porque al tratar de poner en duda todo, no pude dejar de lado el pensamiento”

Se expone el caso de un muchacho que aparentemente es totalmente culpable de su acusación, los jueces parecían tener una decisión unánime, pero uno de ellos se negó a deliberar sin hacer una revisión nueva de antecedente, reteniendo y persuadiendo a los jueces restante.

Acá se presenta lo que es perseverar con una convicción sin llegar a imponer, tratando de razonar con los demás presentes.

Básicamente se explica mediante un film lo que es la investigación y como debería desarrollarse para llegar a un consenso optimo, que no pase a llevar sensibilidades sin justificación.  

Desarrollo:

1. La duda como impulso del conocimiento: ¿de qué manera la duda en torno a una realidad moviliza distintos procedimientos que permiten conocer el fenómeno a desentrañar? ¿cuál es la relación entre duda y certeza al momento de conocer? ¿es posible la certeza absoluta?

• Si el humano jamás se hubiera preguntado que pasaba si golpeaba una piedra contra otra, quizás nunca hubiera aprendido a producir el fuego quizás muchos siglos después.

Si el humano no se hubiera cuestionado como partió todo, quizás no sabríamos de historia y tenderíamos a repetir una y otra vez las historias de fracasos y guerras sin sentidos, sin reflexionar el daño.

Bajo ese planteamiento se desenvuelve el protagonista al intentar tomarse el tiempo de deliberar, cuestionando las cosas que lucían tan obvias, todo parecía ser demasiado conveniente para condenar al joven acusado, había demasiadas casualidades y por sobre todo afirmaciones que un ser humano común no podía dar por hecho, tomando en cuenta que los recuerdos suelen ser muy subjetivos.  

En el film se intentan respaldar los demás muchos con lo que son hechos alterables de la mente como son recuerdos, en lugar de colocarse a analizar cosas empíricas, que puedan ser sujeto de observación de largo plazo para ver las variables que esta puede entregar.

“La primera premisa de la vida social es la existencia de individuos vivientes condicionados por determinadas circunstancias materiales”

También es necesario acudir en el hecho de los varios métodos de investigación, descubrir que hay algo como la inteligencia social y muchos factores que pueden nublar el entendimiento de las personas, ya que se teoriza que el humano es un ser de construcción, que no se puede separar por completo la experiencia previa del objeto, se debe a una contextualización pero tampoco se debe cegar el individuo y basarse tan solo en lo que él cree y vio, teniendo en cuenta que los recuerdos tienden a manejarse en base a sentimiento y emociones, guardando entonces imágenes de momentos subjetivos, que siempre serán evaluado y organizado según la importancia que el sujeto le dé, por lo tanto se va mantener la nitidez de mismo según su importancia para aquél, por ende no se puede tener una resolución absoluta cuando se depende solamente de la memoria de un humano que puede bajo presión también crear recuerdos o acomodar acontecimientos bajo la conveniencia de un tercero que tenga mayor poder sobre él.

“La primera premisa de la vida social es la existencia de individuos vivientes condicionados por determinadas circunstancias materiales”.

1. Relación sujeto-objeto en la construcción de conocimiento (1): apariencia y realidad en la percepción del mundo exterior. ¿Qué rol juegan nuestros sentidos al momento de percibir la realidad? ¿podemos conocer la realidad o solo su apariencia?

• “La primera premisa de la vida social es la existencia de individuos vivientes condicionados por determinadas circunstancias materiales”.

Nuestros sentidos y la forma en la que percibimos los elementos del exterior van muy ligado a los conocimientos previos, que hay cosas que se experimentan de maneras distintas como se puede ejemplificar con la actitud del sujeto del jurado, el que había nacido en un barrio pobre y con delincuencia, expresando entonces su discrepancia con la utilización de aquella navaja, ya que si bien algunas personas pueden llevarla en defensa propia como por estética, en el sector y en su conocimiento comprendía que una persona que se manejara mínimamente sabría como tomar y por lo tanto como utilizar la misma sin infringirse a si mismo heridas, que en el caso de apuñalada es un gran riesgo.

 Para conocer una realidad también se debe ser atento con la sociedad, un ejemplo actual es la realidad de las clases sociales, donde un acto ya sea bueno o malo se puede interpretar tanto como vandalismo o como una crítica la sociedad de castas, que aunque se diga que no es así, actualmente se es, porque no es posible que un ser humano de barrio acomodado no notara prácticamente ningún problema de transporte en cambio una persona de campamento si que se veía problemas para movilizarse, porque evidentemente el humano acomodado puede darse el lujo de pagar la bencina mensual de su auto, muy al contrario de una persona humilde que si bien tiene su auto no se puede permitir viajes en él toda la semana.

“Problema cimentado en diversos supuestos: lógico, psicológico, metodológico, cuya concepción del conocimiento, se centra en la simpleza, la linealidad, el orden y la estática, donde la metodología logra la neutralidad del observador y despoja el conocimiento de las contingencias del sujeto”.

Definitivamente podemos conocer la realidad, pero el cuestionamiento aquí si es una realidad verdadera o es tu interpretación de una realidad que se formó con el tiempo y con tus personas alrededor.  

1. Relación sujeto-objeto en la construcción de conocimiento (2): la intervención de prejuicios y prenociones en la interpretación de los datos. ¿Cómo interviene nuestra subjetividad al momento de conocer la realidad? ¿podemos dejar de lado nuestra subjetividad para construir conocimiento? ¿cómo?

• Gran parte de los errores humanos que se han cometido a lo largo de la historia tienen que ver con la preconcepción y la terquedad del ser humano al perpetrar creencia por miedo a la innovación, la incertidumbre es parte principal del miedo. Entiéndase que es todo tipo de miedo, el más básico como es el no cambiar una ruta como la primordial que es la supervivencia, que tanto ayudó para perseverar en el mundo como también causó holocaustos, persecuciones en nombre de seres que estaban muy lejos de corroborarse como reales.  Que si bien pudieron existir lo cierto que esos recuerdos escritos podrían adscribirse a lo que es la subjetividad de las personas que dieron cuerpo a lo que es una biblia o como otros miran de manera frívola un simple libro.

“Las visiones contemporáneas objetaron este enfoque y sus supuestos, constatando que el conocimiento es más complejo que la suma de las partes, y que además la ciencia no es acumulativa ni progresiva en ninguna de sus facetas”.  

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