Aspectos Teoricos De Analisis Coyuntutal Con Respecto A La Justicia Social.

ASPECTOS TEORICOS DE ANALISIS COYUNTURAL CON RESPECTO A LA JUSTICIA SOCIAL

Desde esta perspectiva resulta imperante acotar la influencia Jurídica que coexiste en el termino Justicia Social y por tanto se hace necesario señalar que la Seguridad Social es entendida y aceptada como un derecho que le asiste a toda persona de acceder, por lo menos a una protección básica para satisfacer estados de necesidad y de esta manera poder acceder a lo que esta contemplado en el Proyecto Nacional Simón Bolívar, como propender la mayor suma de felicidad posible a cada ciudadano.

Es así como la concepción universal respecto al tema ha llevado a cada nación a organizarse con el objeto de configurar variados modelos al servicio de este objetivo. En este contexto siempre se concibió al Estado como el principal, si no el único promotor de esta rama de la política socioeconómica puesto que los programas de seguridad social están incorporados en la planificación general de este.

Sin embargo, no siempre se logró a través de tales políticas desarrollar e implementar un sistema de seguridad social justo y equitativo, en el cual la persona tuviera la atención que amerita. Se suma a ello el vertiginoso avance de la economía mundial. En otras palabras, no hubo un desarrollo paralelo de ambas áreas, condición vital para lograr un crecimiento equilibrado para todos los habitantes del país y el mundo.

El Estado debe ejecutar determinadas políticas sociales que garanticen y aseguren el bienestar de los ciudadanos en determinados marcos como el de la sanidad (Salud), la educación y en general todo el espectro posible de seguridad social. Estos programas gubernamentales, financiados con los presupuestos estatales, deben tener carácter gratuito, en tanto son posibles gracias a fondos procedentes del erario público, sufragado a partir de las imposiciones fiscales con que el Estado grava a los propios ciudadanos. En este sentido, el Estado de bienestar no hace sino generar un proceso de redistribución de la riqueza, pues en principio, las clases inferiores de una sociedad son las más beneficiadas por una cobertura social que no podrían alcanzar con sus propios ingresos.

La seguridad social y la justicia son muy importantes para el bienestar de los individuos en particular, de sus familias y de toda la sociedad en común.

Es un derecho humano fundamental y un instrumento esencial para crear cohesión social, y de ese modo contribuye a garantizar la paz social y la integración social. Forma parte indispensable de la política social de los gobiernos y es una herramienta importante para evitar y aliviar la pobreza a través de la solidaridad nacional y la distribución justa de la carga, se puede contribuir a la dignidad humana, a la equidad y a la justicia social; también es importante para la integración política, la participación de los ciudadanos y el desarrollo de la democracia participativa y protagónica. En tal sentido nuestra base jurídica la encontramos en el siguiente artículo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela:

Artículo 299: El régimen socioeconómico de la República Bolivariana de Venezuela se fundamenta en los principios de justicia social, democracia, eficiencia, libre competencia, protección del ambiente, productividad y solidaridad, a los fines de asegurar el desarrollo humano integral y una existencia digna y provechosa para la colectividad.

Asumiremos este proyecto comunitario como una forma de llevar adelante la transformación social, cultural y económica de nuestra sociedad, basada en la reconquista de las tradiciones, el respeto al medio ambiente y las relaciones equitativas de producción, que permita convertir los recursos naturales existentes en productos que se puedan consumir, distribuir y exportar al mundo entero. Se buscara incorporar a los habitantes de la comunidad de la Urb. El Milagro, Parroquia Corazón de Jesús, del Municipio Barinas, que hasta ahora habían sido excluidos del sistema educativo, económico y social; mediante la construcción de redes productivas donde todos participen en igualdad de condiciones, accediendo fácilmente a la tecnología y el conocimiento. Para tal fin se implementará la interacción con los habitantes de la comunidad en aras de consolidar el desarrollo endógeno donde se otorga poder a las comunidades organizadas para que desarrollen las potencialidades agrícolas, educativas, culturales, sociales, económicas, industriales y turísticas de cada una de las regiones. Esto solo se logra poniendo al servicio de toda la gente la infraestructura del Estado que había sido abandonada (espacios culturales, planteles educativos, organismos de salud, campos industriales, maquinarias, tierras ociosas, entre otros) para generar bienes y servicios y así propendes la mayor suma de felicidad posible.

Por lo antes expuesto y según el análisis coyuntural marxista, y los instrumentos aplicados por el grupo estudiantil, se abordara el tema de la (Inseguridad), de forma integral, no obviando el verdadero sentido etimológico del termino y atendiendo a la verdadera razón, causas y consecuencias de este tan importante tema como lo es la "Seguridad Social". Por tanto, es imprescindible asumir la investigación y el análisis desde la perspectiva Jurídica, para determinar soluciones viables, sostenibles y sustentables que se mantengan en constante evolución, para lograr el equilibrio Jurídico y la verdadera Justicia Social.

Se espera que el presente análisis sea del agrado y utilidad del lector; pues representaría la mayor recompensa y orgullo para el grupo investigador, por la formación obtenida en la casa de estudios (UBV), en donde el grupo recibe la formación, así como por los aportes ideológicos, académicos, científicos, Jurídicos, éticos y solidarios de cada uno de los "Facilitadores" y actores sociales participantes de la comunidad de la Urb. El Milagro, Parroquia Corazón de Jesús, del Municipio Barinas, que han hecho del grupo investigador, los nuevos Profesionales Socialistas con una visión holística, basados en el desarrollo endógeno, el conocimiento científico y empírico, que egresaran al servicio del país para impulsar la organización de las comunidades, erradicar la pobreza, mejorar la calidad de vida de las comunidades desasistidas y ubicadas en zonas demográficamente desconcentradas, propiciar la desconcentración de la población en el territorio nacional, impulsar una sociedad proactiva y productiva y restituir el sentido de ciudadanía participativa en las comunidades mediante la implementación del ordenamiento jurídico vigente y la aplicación de las normas establecidas para refundar la paria y propender la mayor suma de felicidad y justicia social .

CAPITULO I:

Método de análisis marxista de coyuntura fundamentación teórica

La teoría de la coyuntura desde un enfoque marxista.

A partir del análisis que Karl Marx realizó de la historia de la humanidad, desarrolló una concepción materialista de la historia según la cual los seres humanos cambiaban sus relaciones de producción y por lo tanto el resto de sus relaciones sociales a medida que el desarrollo de las fuerzas productivas exigían el paso de un modo de producción a otro. Los principales modos de producción serían, conceptualmente, el comunismo primitivo, el despotismo oriental, el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo. Sin embargo, Marx no utiliza estos conceptos más que como guías para el análisis concreto. Marx concibió el socialismo como la etapa que sobrevendría luego de la superación del modo de producción capitalista, para luego llegar al ideal comunismo pleno.

Entre otros conceptos importantes del materialismo histórico, Marx desarrolló en distintas obras los conceptos de: modo de producción, explotación, plus-valor o plusvalía, crisis cíclicas, sobreproducción, y fetichismo de la mercancía, entre otros. La proposición clásica del materialismo histórico según palabras del propio Marx, se encuentra en su Prólogo a la Contribución a la crítica de la economía de 1859.

Desde esta óptica, se puede apreciar el enfoque que Marx le da al análisis de coyuntura; entendiendo este como el estudio homogéneo de cada uno de los componentes de la estructura social, entendiendo que del estudio de cada uno por separado mostrara la fallas que ha presentado la estructura como un todo. Al respecto podemos citar la siguiente frase de Marx:

"En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política, y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre así una época de revolución social".

En atención a lo anterior, se considera necesario expresar la óptica objetiva sobre el significado, o enfoque

...