Aspectos de la diversidad sexual
damaris20122Tutorial17 de Agosto de 2013
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Diversidad sexual y exclusión1
Jaime Escobar Triana M.D.2
Resumen
Este trabajo de reflexión presenta aspectos de la diversidad sexual y la exclusión
que genera y que se plasma jurídicamente desde el nacimiento con la
determinación anatómica binaria del sexo que ignora la compleja diversidad
de la sexualidad y condena a la exclusión social y política al desconocer el derecho
a la igualdad y al trato digno que merecen todos los seres humanos.
Los estudios acerca de la homosexualidad, el lesbianismo, la transexualidad y
el género y sus posibles causas es motivo de debate cada vez más frecuente en
la sociedad contemporánea. Las reflexiones bioéticas se suscitan en relación
con la reproducción in vitro, la inseminación artificial con donante, médicamente
asistida, las fecundaciones de lesbianas, el derecho a la reproducción,
la aparición de nuevas tipologías no ortodoxas de familia que se agregan a
las ya existentes. Los estudios con la resonancia magnética funcional afirman
las teorías neurobiológicas de la homosexualidad y sexualidad en general y
plantean situaciones nuevas en relación con la moral.
1 Este trabajo de investigación es el resultado de la revisión de la ponencia presentada en el XIII Seminario
Internacional de Bioética “Bioética, Diversidad y Exclusión” realizado en agosto de 2007 en la Universidad
El Bosque. Trabajo entregado el 17-10-2007 y aprobado el 3-12-2007.
2 Médico, Magíster en Filosofía y Letras, Magíster en Bioética. Miembro Fundador y actual Rector de la
Universidad El Bosque. Director del Departamento de Bioética y del Grupo de Investigación “Bioética y
Ciencias de la Vida”, calificado A por COLCIENCIAS. Autor de numerosos libros y artículos de revistas
nacionales e internacionales. Conferencista nacional e internacional sobre temas de Bioética y Ciencias
de la Vida. Correo electrónico: doctoradobioetica@unbosque.edu.co
Revista Colombiana de Bioética • Vol. 2 No. 2, Julio-Diciembre de 2007 • 77-94
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Jaime Escobar Triana
Palabras clave: Diversidad sexual, exclusión, derecho a la igualdad, trato
digno, resonancia magnética, teoría neurobiológica, reflexión bioética.
Abstract
This reflection paper presents aspects of sexual diversity that generates exclusion
and is reflected legally from birth to the determination of the anatomical
binary sex that ignores the complex diversity of sexuality and condemnation
of the social and political exclusion to ignore the law to equality and the
treatment to which all human beings deserve.
Studies about homosexuality, lesbianism, transexualism and gender and its
possible causes is a matter of debate increasingly frequent in contemporary
society. Bioethical reflections arise in relation to the in vitro reproduction,
artificial insemination with donor medically assisted the fertilization of
lesbians, the right to reproduction, the emergence of new types of unorthodox
family that are added to existing ones. Studies with functional
magnetic resonance confirm neurobiological theories of homosexuality and
sexuality in general and new situations arise in connection with morality.
Keywords: Sexual diversity, exclusion, the right to equality, dignified treatment,
magnetic resonance imaging MRI, neurobiological theory, bioethics thinking.
Introducción
Desde el nacimiento se determina en forma binaria el sexo y la identidad
de las personas, sin tener en cuenta el desarrollo mental, social y psíquico
de cada individuo que construirá su identidad.
Esta concepción binaria de la sexualidad desconoce la compleja diversidad
de la sexualidad y conduce a la exclusión social y política de las
personas cuya sexualidad no concuerda con la determinación anatómica
o biológica del sexo. Así, se puede vulnerar el derecho a la igualdad y
al trato digno que merecen todos los seres humanos. De otra parte, el
poder y la jerarquía se instauran sobre esta base binaria identitaria y
quienes no coincidan con el sexo anatómico se someten, de manera
injusta, a la discriminación y al sufrimiento, en ocasiones, consagrados
jurídicamente, y son marginados en una organización social basada en
el fundamentalismo identitario.
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Diversidad sexual y exclusión
Los temas de la homosexualidad, el lesbianismo, la transexualidad y el
género se debaten constantemente en la sociedad actual, con miras a
conceder los mismos derechos e igualdad que el sistema democrático
auténtico reconoce y debe amparar para todos los seres humanos.
Pues bien, en Colombia la Corte Constitucional produjo la sentencia3
(C-075/07) en este año 2007 en la cual se declara la exequibilidad de
la ley 54 de 1990, modificada por la ley 979 de 2005 “en el entendido
de que el régimen de protección en ella contenida se aplica también a
las parejas homosexuales”. Aunque esta sentencia logra un avance en
el reconocimiento de la diversidad sexual, queda aún corta pues sólo
considera uno de sus múltiples aspectos.
Desde la bioética el tema de la diversidad sexual se hace siempre presente,
no solamente en cuanto a lo relacionado con la dignidad de las
personas y el derecho a su integridad, a la autonomía y al principio de
vulnerabilidad sino, además, en el reconocimiento del otro en la intersubjetividad.
También las reflexiones bioéticas se suscitan con respecto a la biotecnología
de la reproducción in vitro, la inseminación artificial con donante
asistida médicamente, la clonación y la adopción de niños por parejas
homosexuales o de lesbianas; se presentan nuevos tipos no ortodoxos
de familia que se agregarían a los ya existentes.
En este texto haré una breve revisión bibliográfica acerca de los antecedentes
históricos de la homosexualidad y las diferentes corrientes que
se han originado en el transcurso de los últimos años en pro del reconocimiento
de la diversidad sexual y del heterosexismo y de la homofobia
como maneras de desconocerla.
Se han presentado avances en varios países a favor del reconocimiento de
los derechos plenos a quienes son considerados como no heterosexuales
según la normatividad jurídica prevalerte y el ordenamiento social que
ha constituido una política constante en occidente.
3 Colombia, Corte Constitucional Sentencia C-075/07.
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Jaime Escobar Triana
El origen de la sexualidad. Biología y mito
En el arcaico mundo de las bacterias “seres sin núcleo, sin sexualidad, que
dividían los cromosomas por contacto, no había la más mínima distinción
entre machos y hembras”4. La aparición del núcleo celular y su envoltura
membranosa impidió recibir o transmitir patrimonios hereditarios por
simple contacto. Apareció la sexualidad para así mezclar los genes de generación
en generación. Simultáneamente aparecieron sexualidad y muerte: la
eliminación del individuo asegura la supervivencia de la especie. No ocurre
esto en la clonación: la división por simple contacto es la inmortalidad.
Después del origen del sexo, los individuos pueden reproducirse solamente
como miembros de una población sexual y “lo que se transmite
de generación en generación no es la estructura del adulto, sino una
lista de informaciones para construir la estructura”5. Esta evolución de
estructuras particulares depende del entorno y de las leyes de la física
y de la química6.
En todas las culturas la presencia bisexual se manifiesta como una forma
de ser humano más original y completo que la del ser hombre o mujer7.
No se trata de una patología. Los seres andróginos en la humanidad
primitiva, constituidos por una parte masculina y otra femenina tenían
una presencia notoria. Según Platón, en El Banquete, Zeus decidió
castigar su orgullo partiéndolos en dos; de esta manera las dos mitades
están predispuestas a reunirse de nuevo y como resultado de ello es la
atracción hombre – mujer y viceversa.
4 Jean Marie Pelt, Marcel Mazoyr, Theodore Monod y Jacques Girardon. La historia más bella de las plantas.
Las raíces de nuestra vida, 2001, Anagrama, Barcelona.
5 Maynard Smith and Eörs Szathmary. The origin of life. From the birth of life to the origin of language, 1999,
Oxford.
6 Nick Lane, Power, Sex, Suicide. Mittochondrias and the mining of life. 2005, Oxford, New York. ¿Por qué hay
dos sexos? Se relaciona esto con el papel de las mitocondrias: ”Las mitocondrias contienen proteínas que
son codificadas por dos genomas diferentes. Los genes en el núcleo codifican la gran mayoría, algunas
800 proteínas, mientras que un puñado de genes mitocondriales codifica el resto, unas 13 proteínas,
todas las cuales son subunidades críticas del gran complejo proteínico de la cadena respiratoria. Las
proteínas codificadas mitocondriales son esenciales para la respiración. Esta es la interacción necesaria
que explica la necesidad de los sexos”. P. 259.
7 Jan M. Broekman. Bioética con rasgos jurídicos,1998, Diles, Madrid, p 150.
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Sin embargo,
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