Banco de preguntas ¨Cultura política¨

Universidad Central del Ecuador

Estudiante: Pilicita Mikaela

Séptimo Semestre – Ciencias Políticas  

Banco de preguntas ¨Cultura política¨

1. ¿Por qué el concepto de cultura política es importante, según Putnam?

Para Putnam (1993) resulta importante el concepto de cultura política, por el hecho de que la confianza interpersonal será la protagonista para que exista un gobierno eficaz, es decir, la fragmentación política, la politización ideológica o el conflicto social no son aquellas que definen el éxito o el fracaso de una comunidad política, ya que las verdaderas variables que determinan lo antes mencionado son los intereses y actitudes que comparten los ciudadanos. Por esta razón es primordial que la cultura política se base en la igualdad, confianza, solidaridad y respeto, y no solamente en lo económico.

2. ¿Cómo describe Putnam la modernidad socio-económica?

Putnam (1993) plantea la idea de la modernidad socio-económica, como la razón que explica el progreso y las transformaciones que tuvo Italia del Norte, frente a sus regiones del sur. Es así que este autor nos menciona que la modernidad socio-económica es la Revolución Industrial, ya que a partir de este proceso histórico la mayor parte de la población se trasladó del campo a la ciudad, se aumentó el nivel de vida, de educación y de salud pública, se transformaron las estructuras sociales y se profundizó el capital social, tanto físico como humano. De igual manera, Putnam (1993) argumenta que existe una fuerte correlación entre la modernidad sociedad-económica y la democracia efectiva.

3. ¿Cómo caracteriza Putnam la comunidad cívica? Sitúe las variables

Primero debemos entender que Putnam (1993) define a la comunidad cívica como aquellos patrones de participación cívica y solidaridad social, ya que lo que prima en este tipo de comunidad es el interés en los aspectos públicos, la igualdad de derechos y deberes, y las relaciones horizontales de reciprocidad y cooperación. Las variables que encontramos en la comunidad cívica son:

• Compromiso cívico: Dentro de la comunidad cívica la ciudadanía se caracteriza por tener una participación activa en los asuntos públicos, este interés es claramente un reflejo de una virtud cívica, ya que los miembros de esta comunidad consideran que el dominio público es algo más que un campo de batalla donde se persiguen intereses personales (Putnam, 1993).
• Igualdad política: Para Putnam (1993) en una comunidad cívica todos los ciudadanos gozarán de los mismo derechos y deberes sin distinción alguna, es el predominio de las relaciones horizontales de reciprocidad y cooperación la razón por la que todos los ciudadanos tratan y son tratados en igualdad política.
• Solidaridad, confianza y tolerancia: La confianza interpersonal es fundamental y es una característica que se debe preservar si se quiere mantener un gobierno democrático. Los ciudadanos virtuosos se caracterizan por actuar de manera servicial, ser respetuosos y confiar los unos en los otros, asimismo, a pesar de las discrepancias de opiniones respecto a los asuntos públicos siempre predomina la tolerancia (Putnam, 1993).
• Estructuras sociales de cooperación: Las asociaciones civiles contribuyen a que los gobiernos gocen de una gran estabilidad civil, debido a que inspiran a sus miembros prácticas de cooperación, solidaridad, responsabilidad y espíritu de participación en lo público de manera activa (Putnam, 1993).

4. ¿Cuáles eran las regiones con alta concurrencia de los referéndums y bajo uso del voto y por qué esto era importante para el análisis, según Putnam?

La principal región con alta concurrencia en los referéndums y bajo uso del voto es Emilia-Romaña y Lombardía, las cuales tienen una red de asociaciones cívicas estrechamente entretejidas y una alta incidencia de suscripciones al periódico. Por consiguiente, se puede decir que esto es importante en el análisis, porque a través de las variables antes mencionadas se puede estudiar el compromiso cívico que tienen los ciudadanos en sus respectivas regiones.

5. ¿Cuál era la diferencia en la vida pública de las comunidades cívicas y las poco cívicas, según Putnam?

Putnam (1993) en su estudio realiza una diferencia entre las comunidades cívicas y las poco cívicas, por un lado las regiones más cívicas la mayoría de los ciudadanos tienen una participación activa en la vida pública, ya que se encuentran inmiscuidos en todo tipo de asociaciones. Las características de esta comunidad son que los ciudadanos participan en lo público sin recibir un favor a cambio, es decir, la política que gira alrededor de esta comunidad no es una política personalista o clientelar. De la misma manera, se caracteriza por anteponer la cooperación, participación, solidaridad y la honestidad de los ciudadanos y de los líderes políticos.

Por otro se encuentra la comunidad poco cívica, aquí la participación pública es muy débil, debido a que los ciudadanos participan en la vida pública por las jerárquicas redes clientelares que pueden obtener, es decir, esta comunidad está organizada bajo una estructura jerárquica y vertical. Por lo tanto, los ciudadanos no se encuentran inmiscuidos en la política, porque piensan que los asuntos públicos solamente les corresponden a los jefes o a los políticos. Definitivamente, esta comunidad tiene una política más burocrática y no democrática, debido a que los únicos que acceden al poder son aquellos que tienen un buen estatus social y económico.

Putnam (1993) señala que también otra diferencia entre estas dos comunidades fue el hecho de leer los diarios, pues mencionaba que, si dos personas pertenecientes a las comunidades cívicas se encontraban, lo más seguro es que ambas hayan leído la prensa, mientras que en las regiones menos cívicas ocurría todo lo contrario.

6. Sitúe tres diferencias fundamentales entre el discurso público y el discurso oculto, desde la perspectiva de Scott

1. Mientras que el discurso público se manifiesta sin rodeos, es decir, explícitamente por parte de la élite; el discurso oculto surge cuando los dominados no pueden decir abiertamente sus críticas, porque su vida estaría corriendo riesgo.

2. El discurso público es un aspecto clave de los que tienen el poder, en este sentido Scott (2000) lo plantea como un autorretrato de las élites, mientras que el discurso oculto se da cuando empieza a florecer una cultura disidente, en otras palabras, este discurso surge cuando los dominadores se contraponen a las exigencias de los dominados.

3.  Mientras discurso se constituye por manifestaciones lingüísticas, gestuales y prácticas que pueden contradecir y contrarrestar lo que aparece en el discurso público, el discurso público se manifiesta como un patrón indiferente de la opinión de los dominados.

7. ¿Cuáles según Scott, el tercer ámbito de la política de los grupos subordinados?

Scott (2000) nos explica que si existe un tercer ámbito de la política, el cual se encuentra oculto entre los dos primeros, y se trata de “una política del disfraz y del anonimato que se ejerce públicamente, pero que está hecha para contener un doble significado o para proteger la identidad de los actores” (pág. 43). El autor nombra así a este ámbito, debido a que aquí se encuentran los rumores, chistes, canciones, etc. los cuales ayudan a propagar el discurso oculto.

Ejemplos de aquello pueden ser los cuentos de esclavos de Brer Rabbit, los cuentos populares con un protagonista pícaro, los cuentos totalmente inocentes sobre animales y los cuentos que celebran el espíritu vengativo de los débiles en su triunfo contra los poderosos.

8. ¿Cuáles son las formas sutiles de subordinación según Scott nombre al menos estas dos categorías carisma, rumor?

Scott (2000) argumenta que las formas sutiles de dominación están por lo general en el anonimato o “bajo un disfraz”, es decir se expresan en los rumores, chismes, cuentos populares, chistes, canciones, los códigos y los eufemismos. Prácticamente todas estas formas constituyen la mayor parte de la cultura popular de los grupos subordinados.

Es importante destacar que el autor describe dos categorías importantes en este ámbito: el carisma y el rumor. Por un lado, el carisma no hace alusión a una cualidad, sino que es una relación en la que diversos observadores reconocen la cualidad que admiran en otra persona. Además, puede llegar a tener tintes de manipulación, pues se enaltece alguna cualidad personal con el objetivo de que las personas caigan a sus pies y lo sigan.

Por otro lado, el rumor es un tipo de comunicación anónima que sirve a determinados intereses. Entre los subordinados era utilizado para hablar acerca de fantasías de venganza, las cuales eran bastante explícitas y usualmente se convertían en información dudosa sobre cosas que pasaban en otro lado. Por lo tanto, los rumores se multiplican cuando ocurren acontecimientos importantes para los intereses populares.

9. ¿Cómo concibe la deferencia y el lenguaje fuera de escena Scott?

Para comprender la deferencia y el lenguaje fuera de escena, primero debemos comprender la estratificación del poder, la cual se basa en que los que están arriba mandarán a los de abajo y los de abajo cumplirán órdenes y nunca podrán mandar a nadie. Entendiendo esto, Scott (2000) nos menciona que por un lado la deferencia es una consecuencia de esa estratificación, siendo así la forma de interacción que se encuentra presente en situaciones de dominación tradicional.

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