CONFLICTO ARMADO INTERNO EN AYACUCHO 1980 – 1990

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Lenguaje Académico

Conflicto Armado Interno en Ayacucho 1980-1900

Por:

Barreto Lima, Luis Alonso

Cerpa Bazalar, Fabrizio Alejandro

Chávez Cornejo, Yemina Adela

Chotón Zevallos, Rut Noemí

Castillo Otero, Cesy Inés

Huamaní Correa, Karla Norith

II Semestre

Luis Miguel Cangalaya Sevillano

Ciudad Universitaria, Lima

Perú 2018

A nuestro profesor Luis Cangalaya, que nos guió y asesoró en la realización de esta monografía, tutor inseparable de cada jornada.

CONFLICTO ARMADO INTERNO EN AYACUCHO 1980 – 1990

Introducción

Capítulo I: Aspectos generales

1.1 Terrorismo

1.2 Grupo subversivo “Sendero luminoso”

1.3 Fuerzas de defensa

1.3.1 Fuerzas policiales

1.3.2 Fuerzas armadas

1.3.3 Comités de autodefensa (CAD)

Capítulo II: Contexto de la población ayacuchana

2 1 Universidad Nacional San Cristóbal De Huamanga

2.2 Gobierno de Fernando Belaunde Terry

2.3 Gobierno de Alán García Pérez

Capítulo III: Acontecimientos terroristas en Ayacucho

3.1 Primera manifestación de violencia terrorista (Chuschi)

3.2 Masacre de Lucanamarca

3.3 Masacre de Paccha

3.4 Coacción de las FF. AA, ante los subversivos

Capítulo IV: Testimonios

4.1 El valor de los testimonios

4.1.1 Testimonio de Toribia Casa Carrasco

4.1.2 Testimonio de Eugenia Altamirano Huamán

4.1.3 Testimonio de Cirila Súñiga Quispe

4.1.4 Testimonio de Eugenia Quispe Sánchez

4.1.5 Testimonio de Natividad Pastor Huamán

4.2 Las audiencias públicas

4.3 Los casos más representativos

4.3.1 Testimonio de la señora Angélica Mendoza de Ascarza

4.3.2 Testimonio de Georgina Gamboa García

Capítulo V: Acciones contrasubversivas

5.1 Cambio de estrategia en las FF. AA

5.2 Formación de los Comités de autodefensa (CAD)

Capítulo VI: Ayacucho pos terrorismo

6.1 La situación en Ayacucho

6.1.1 Consecuencias generales

6.1.2 Consecuencias Políticas

6.1.3 Consecuencias Económicas

6.1.4 Consecuencias Sociales

6.2 Influencia de la captura de Abimael Guzmán en Ayacucho

Conclusiones generales

Referencias bibliográficas

Introducción

El Conflicto Armado Interno desarrollado en Ayacucho entre 1980 y 2000, se trató de un grupo de subversivos que buscaba derrocar al gobierno peruano de ese entonces y establecer un gobierno bajo la doctrina comunista. Esta idea surgió después de que su líder Abimael Guzmán presenciara la Revolución Cultural en su visita a China. Esta época fue la más brutal de la historia peruana por el gran número de víctimas que tuvo. Muchos de los pobladores ayacuchanos se encontraron en el fuego cruzado entre los subversivos y las fuerzas del estado.​

Para desarrollar la idea, el trabajo presente se compone de 6 capítulos: Capítulo I: Aspectos generales, Capítulo II: Contexto de la población ayacuchana, Capítulo III: Acontecimientos terroristas en Ayacucho, Capítulo IV: Testimonios, Capítulo V: Acciones contrasubversivas y Capítulo VI: Ayacucho pos terrorismo. En el primer capítulo se explicará sobre Terrorismo, Grupo subversivo “Sendero luminoso”, Fuerzas de defensa, Fuerzas policiales, Fuerzas armadas y Comités de autodefensa (CAD). En el segundo capítulo describiremos lo que son Gobierno de Fernando Belaunde Terry, Gobierno de Alan García Pérez y Universidad de Huamanga. En el tercer capítulo explicaremos la Primera manifestación de violencia terrorista (Chuschi), Masacre de Lucanamarca, Masacre de Paccha y Coacción de las FF.AA, ante los subversivos. El cuarto capítulo manifestaremos el valor de los testimonios, las audiencias públicas y los casos más representativos. En el capítulo quinto expondremos el cambio de estrategia en las FF.AA, formación de los Comités de autodefensa (CAD) y las Fuerzas Armadas y los Comités de Autodefensa. En el capítulo sexto aclararemos la situación en Ayacucho e influencia de la captura de Abimael Guzmán en Ayacucho. Como aspecto final del trabajo monográfico se encuentran una serie de conclusiones.

Capítulo I: Aspectos generales

Como manera inicial se presentará en el siguiente capítulo las definiciones, fuentes etimológicas y conceptos sociales de términos y temas que serán recurrentemente usados a lo largo del texto, esto para posibilitar la total comprensión de los temas que serán desarrollados posteriormente en los siguientes capítulos.

Los temas referidos en este capítulo son; el terrorismo y las perspectivas de su definición, el grupo subversivo Sendero Luminoso, los grupos militares, el accionar terrorista y el contexto por el que atravesaba la población ayacuchana.

1.1 El Terrorismo

El término terrorismo ha ido cambiando a lo largo del tiempo de manera paulatina, mencionando también que determinar su concepto suele ser complicado debido a la carga emocional que conlleva y los fines políticos que pueden utilizar ciertos gobiernos, se entiende por terrorismo entonces a la concatenación de actos de violencia perpetrados por agrupaciones gubernamentales, organizaciones o individuos para inducir el al terror ya sea para fines políticos o pretensiones sociales. La RAE, 2014 nos dice: “Actuación criminal de bandas organizadas, que, reiteradamente y por lo común de modo indiscriminado, pretende crear alarma social con fines políticos.”

El término terrorismo abarca un concepto político y social, el cual amplia la ya mencionada conflictualdad que existe para definir al terrorismo; se suma a esto también la carga social que conlleva la utilización de este término en el ámbito coloquial.

Podemos dilucidar también la carga política que acompaña al término ya sea para interpretarlo como un fin o por puro alcance poblacional.

A pesar de los avances en convivencia y reconocimiento de dificultades y derechos no se ha podido llegar a un consenso que determine exactamente el término, esto debido a las divergencias que existen en los Estados a la hora de aplicar el término a sus problemáticas de violencia social; tomaremos la propuesta del Convenio Internacional de 1999 para la represión de la financiación del terrorismo y la resolución 1566 (2004) del Consejo de Seguridad:

Cualquier acto, además de los actos ya especificados en los convenios y convenciones vigentes sobre determinados aspectos del terrorismo, los Convenios de Ginebra y la resolución 1566 (2004) del Consejo de Seguridad, destinado a causar la muerte o lesiones corporales graves un civil o a un no combatiente, cuando el propósito de dicho acto, por su naturaleza o contexto, sea intimidar a una población u obligar a un gobierno o a una organización internacional a realizar un acto o a abstenerse de hacerlo.

En este caso, la definición referida nos da un enfoque no tan político, sino social. Nos habla de cómo a través de la violencia se logra intimidar y coaccionar a la población a realizar actos o abstenerse a ellos en beneficio de una organización o de un grupo reducido de individuos que reemplazan el bienestar común por intereses particulares.

Como fue en el caso del Perú, el PCP-Sendero Luminoso incita al terror y al genocidio para implantar su plan de acción y justificar lo que denominaron “Guerra popular”. Esto será planteado en los capítulos posteriores.

En líneas generales, no existe una definición exacta para terrorismo, solo someras aceptaciones condicionadas a una realidad histórica, coyuntura social o proceso político, esto expone la falta de homogeneidad que existe en la delimitación de definiciones.

1.2. El grupo subversivo Sendero Luminoso

Se entiende por grupo subversivo a aquel conjunto de personas organizadas, estructural y mentalmente compactas que persiguen transformar o alterar algo, especialmente el orden establecido u orden público. Esto en manifestación de su disconformidad con la actividad política imperante. Cada grupo cuenta con variables estructurales que son: liderazgo formal, normas, estatus, composición y grado de cohesión, este último es importante porque facilítala homogeneidad del grupo.

Sin duda esta jerarquización y características fueron tomadas en cuenta por el PCP-SL.La Comisión de La Verdad y Reconciliación (CVR), lo define como: “El Partido Comunista de Perú, conocido como Sendero Luminoso (PCP-SL), es una organización subversiva que en mayo de 1980 desencadeno un conflicto armado contra el Estado y la sociedad peruana”.

Si bien el documento lo reporta como una organización subversiva, también es viable utilizar el termino “grupo”, debido a las estructuras y características que posee.

El nombre de Sendero Luminoso deviene de una frase expuesta por José Carlos Mariátegui, fundador del Partido Comunista Peruano, en la cual indica que el marxismo -leninismo abrirá el sendero luminoso que encaminará al Perú hacia la revolución. (Mariátegui) Los partidarios de este grupo, la CVR indica respecto tema que:

EL PCP-Sendero Luminoso es el resultado de una larga depuración dogmática, vanguardista (sectorial) y violenta que tiene sus raíces

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