Escuela Privada Confesional

Trabajo de investigación

El trabajo de investigación se centra en torno al análisis del proceso de secularización en la Argentina tomando como objeto de estudio la trayectoria educativa de un conjunto de familias, actualmente, vinculadas a una escuela primaria confesional católica del barrio de Villa Pueyrredón en la CABA. La idea es observar cómo se relacionan las representaciones de la religiosidad en un ámbito específico: su relación con el estado o, mejor dicho: la relación entre sociedad y estado atravesada por las determinaciones del laicismo.

En la parroquia Santa Magdalena Sofía Barat, funciona un “grupo de abuelos” que se reúne, periódicamente, por la tarde para realizar diversas actividades, bajo la coordinación de una maestra de escuela. La única condición que deben reunir para formar parte, sus miembros, es la de ser abuelos de algún alumno de séptimo grado. Allí se realizó un trabajo de campo, entrevistas en profundidad, y se siguió, presencialmente, reuniones en tanto observación participante. El proyecto consistió en interrogar las representaciones sociales acerca de la relación entre Estado-Iglesia y Educación en la trayectoria educativa de cada familia del “grupo de abuelos” a lo largo de tres generaciones, indagar las tensiones entre estado e iglesia presentes en sus trayectorias educativas, determinar, específicamente, el peso ejercido por estas instituciones en las mismas.

El proyecto se enmarca dentro de la problemática de la laicidad puesto que, como hemos interpretado en este escrito, es su propia quimera la que no cesa de interrogarnos.

Representaciones

Con el fin de poder construir un concepto sensibilizador basado en la perspectiva de los actores hemos sistematizado el conjunto de representaciones sociales, analizadas en el bloque de 10 entrevistas, bajo los siguientes tipos: 1) Representaciones sociales en torno a la reproducción del capital cultural (excelencia educativa, la autoridad, el orden, las normas, el respeto, la trayectoria educativa-profesional, la calidad educativa de las escuelas en general y el comportamiento de docentes y alumnos); 2) Representaciones sociales en torno a relaciones entre estado, sociedad, religión y escuela; 3) Representaciones en torno a la educación religiosa vivida por los abuelos y la influencia religiosa presente en la escuela.

Estos tres tipos, a nuestro criterio, sintetizan el grueso de los sentidos que aparecen en las entrevistas llevadas adelante.

Representaciones sociales en torno a la reproducción del capital cultural

... yo creo que tuve la fortuna de vivir en una época menos convulsionada…cuando yo era chico estaba perfectamente diferenciada la participación de los chicos con los grandes, te diría que era demasiado estricto, ¿no? Hablan los grandes, los chicos afuera. Eh…¿Ingerencia de la escuela pública? En la época mía, eran de una excelencia suprema. Nadie hablaba de la escuela privada, salvo… ella te va a contar, ella fue a escuela privada, este, no veíamos la necesidad de ir a la escuela privada…después sí, no se si estará dentro del orden que vos llevás, pero bueno cuando nacen los chicos míos, van a la escuela privada. ¿Pero por que? Primero, porque notábamos que la excelencia de la educación en aquel momento estaba un tanto mejor…

En la escuela privada que en la pública. A través de qué, de que Delia era docente de escuela privada. Fue desde el comienzo al fin, hasta la jubilación cuarenta y seis años docente de escuela privada. Me consta el orden, el orden…en mi familia hay escuela privada y escuela pública, mis cuñadas eran de escuelas públicas, y fueron tan excelentes como la escuela privada, pero no el elenco y acá no me tiro contra nada, eh…el nivel de exigencia, de excelencia y de enseñanza, hace que por un tema de convivencia educacional, después te voy a explicar por qué, yo sostengo que mi hijo Martín tenga que irse de la escuela privada y pase a la escuela publica y fue el comienzo de querer avanzar en primera pero poner la marcha atrás, mirá lo que te digo.

Si la mirada es una influencia te diría que sí, si la conducta previa de papá y mamá, es una influencia, te diría que también, porque lo chicos piensan en función de lo que a vos te gusta aunque no tengas ni vos ni voto. Por ejemplo, en esta familia siempre se practicó la religión católica, con más o menos aplicación, de hecho que...nosotros éramos católicos prácticos, no te voy a decir católicos militantes, porque suena mal la palabra, pero es la que se usa en la iglesia, viste, en la Acción Católica, en cuanto la institución que en ese momento estaba la Acción Católica como sumun, ambos, es más cuando nos casamos los dos éramos dirigentes…y bueno, nuestros hijos se criaron de la misma forma, los chicos por el lado de María Paula, ella bueno fue criada dentro de la religión católica, del lado de Martín, su marido, poco menos... Bueno, por ese lado, yo creo que se buscó la forma de compatibilizar, porque estaba Delia en el Colegio, cuando los chicos, cuando Martina empezó a estudiar, de manera que la gran ambición hubiese sido que vaya a la escuela de la abuela, por el nivel de enseñanza, te digo que era, es muy bueno, el San José de Devoto, muy bueno, por lo menos mientras estuvo ella. ¿Y a dónde lo mido? Lo mido en el reconocimiento de los padres, en el reconocimiento de las madres, que no es alcahuetería ojo esto, en el nivel de inteligencia de los chicos, las competencias en las fereias de ciencias, en el museo de los abuelos, abuelos que trajeron el ropaje de cuando se casaron para que sus nietos lo vean, otro que traía la radio de madera la abuela que había usado en la casa para que los otros lo vean, cosas que…. Así que por ese lado hubo influencia… cómo se desempató, más o menos la cosa, buscando un término privado intermedio…por que las escuelas privadas son escuelas publicas al fin y al cabo ¿no? Públicas…cómo es...públicas de educación…de gestión privada. Y Nuestra Señora de la Unidad…es lo uno y lo otro, ¿o no? ¿Cómo se define? No es ni privada, privada, ni estatal, estatal.

Mientras hay una vocación de enseñar en la escuela privada, en la escuela pública es más o menos como que cumplo y me las tomo.

Y yo pienso que también un poco puede haber influido el trabajo, viste, porque yo viendo lo que era una escuela privada y también yo participaba en todo hasta los actos, yo trabajé mucho con la Unesco, este, por la paz y recibimos premiso, y me acompañaban en todo, así que yo pienso que no tenían otro horizonte. Yo después de ver los paros, yo que…en mi escuela nunca se hacían paros ni nada y ver que también tenían acá mi hermana que sí tenía que hacer paro porque, aunque ella no quería, lo tenía que hacer porque era todo el grupo, te das cuenta. Ellos estaban empapados de un tipo de educación y de la otra. Y ahí eligieron. Y vieron que mi hermana corregía, nada que ver una cosa con otra, yo te digo las pruebas las evaluaciones, de sexto y de séptimo, de lengua eran la de cuarto grado de mi escuela…

Yo te digo lo que veo yo y observo en el vecindario. Además acá circulan mucho los chicos que van al Grecia y el Álvarez Tomas. Y yo hasta el año pasado, todas las mañanas los esperaba pasar para saludarlos, a mi hijo con los nenes, aunque ahora cambiaron la ruta y ya no pasan más. Yo soy de levantarme muy temprano, todos estos años que miraba por la ventana, observaba mucho, es parte de mi trabajo, también, entonces, como que lo veo. La forma que van los chicos, indisciplinadamente por la calle, vestidos, como llevan el carrito de útiles; tienen un horario de entrada y yo los veo pasar ocho y media, yo me acuerdo que íbamos al colegio y si no estábamos antes de que tocaran el timbre para izar la bandera, ocho menos diez, no entrábamos, en la secundaria fue lo mismo. Entonces yo me pongo a pensar, como cambió la cosa, en chicos que viven acá en frente, que tampoco pueden llegar tan tarde. No por lo mal vestidos, porque uno puede ser de una condición muy económica, y si no tiene guardapolvo bueno va vestido con lo que tiene, pero…ponerse la ropa de moda y no llevar bien el guardapolvo, entonces, eso ya entra en una mentalidad que no hay orden, y no hay orden ni en los padres ni en el colegio. Entonces, eso hay que verlo. Después, el trato de las valijitas, la forma que llevar las cosas, no, creo que ha declinado mucho. Después otra cosa, la cantidad de faltas que tienen los chicos, de colegios cerrados por huelgas, por eso que le faltan ciertos materiales. Yo no estoy ya en los colegios, no puede describir lo mismo que si fueran mis nietos, pero lo veo todo de afuera, y después converso con otros abuelos y madres, entonces, yo veo el deterioro ahí. Si es un porcentaje equivocado el mío o no, no lo sé. Pero yo lo veo desde este punto.

No sé… mi mujer y yo habíamos ido a escuelas públicas allá en Flores, bueno…yo en realidad el secundario había ido al Claret que es… confesional digamos, pero no sé, nos gustó la idea de probar con esa escuela. Nosotros ya estábamos yendo a misa a esa parroquia los domingos, y nos parecía un ambiente…lindo en general, y además las escuelas públicas ya no eran lo mismo que antes, eso se notaba bastante. Muchas huelgas, como un clima de desorden... Y con todo eso… el nivel de la enseñanza caía.

…me parece que hubo un deterioro muy grande de la escuela pública, ya no es lo que era antes. Antes te digo cuando yo era chico. Había una idea de que la escuela, era la escuela pública, es más, a veces las escuelas privadas estaban un poco mal vistas,

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