Estrategias Comunitarias Dirigido a Incrementar la Seguridad del sector

INTRODUCCIÓN

La sociedad venezolana en los últimos años ha entrado en una crisis de los valores, agravada con una pérdida del poder adquisitivo, aunado a una apología por parte de los medios de comunicación social al delito, situación que se convierte en caldo de cultivo para el aumento de la delincuencia pasando de este modo la inseguridad como un problema prioritario en Venezuela, al punto de colocarnos entre los países más violentos de la región y del mundo.

Por otro lado,  las comunidades ven a los funcionarios policiales con reservas ya que no gozan de credibilidad, esta situación incrementa aun más los factores que facilitan las actividades delictivas, dicho sea de paso estas actividades son estimuladas por la actual sociedad de consumo donde Se mezcla televisión y compras. Convirtiéndose todo en un gran mercado, hasta lo más sagrado, pasa hacer  mercancía y la publicidad se encarga de cautivarnos para convencernos de que lo necesitamos. En este cuadro la inseguridad es la que resulta ganadora entendiéndose como la desconfianza que sienten los ciudadanos de ser víctimas de algún hecho delictivo. Esta percepción de inseguridad es inflada producto de la actuación de los medios de comunicación basta con pararse en un semáforo y ver como la prensa escrita explota este tema de forma amarillista.

Se suma a la escena, la situación por la que atraviesa los cuerpos policiales donde los bajos sueldos, la falta de ética, la poca formación han socavado los cimientos de la institución, lo que hace caer la balanza a favor de los delincuentes. Esto repercute de manera negativa en la sociedad ya que se desmoviliza ante la desconfianza por parte de la ciudadanía en el sistema.

Ante todo lo planteado, este grupo de discentes se plantea como proyecto de investigación buscar como palear la situación antes descrita con estrategias comunitarias, de tal forma que se promueva una mejor articulación entre funcionarios Policiales y miembros de la comunidad Villas De Canaán; parroquia agua viva;  Municipio Palavecino del estado Lara.

De allí que, la seguridad ciudadana obtendría mejoras significativas si se robustecen esfuerzos entre los cuerpos de seguridad, quienes al adentrarse en el modelo comunitario, así como estrategias que se pueden desarrollarse en las comunidades, este planteamiento es ratificado por el Vicerrectorado y vinculación  de Creación Intelectual en el libro de proyectos de la UNES (2012) “La participación comunitaria en acciones destinadas a prevenir el delito y la violencia puede hacerse realidad si hay organización y planificación. Si, a partir de un diagnóstico de nuestra realidad en el campo de la seguridad, identificamos áreas prioritarias”. (7). Por supuesto enmarcado en  el Plan Patria Segura, El Patrullaje Inteligente, La Gran Misión A Toda Vida Venezuela como línea orientadora de este proceso revolucionario.

Es por ello que, el propósito de esta investigación, es enfocar a las estrategias comunitarias como la mejor forma de incrementar la seguridad  de la comunidad Villas de Canaán, Parroquia agua Viva, Municipio Palavecino Estado  Lara. Ahora bien dada la importancia que tiene la Seguridad Ciudadana la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) asume el compromiso de convertir a la investigación en una poderosa herramienta de transformación, estimulando a sus discente a realizar proyectos que conlleven a solucionar problemas comunitarios, logrando contribuir a una mejor calidad de vida, o dicho de otra forma un buen vivir. De allí que, el Nuevo Modelo Policial se afronta el reto de preparar profesionales de la seguridad, con la finalidad que adquieran conocimientos, herramientas y destrezas necesarias para la toma de decisiones dirigidas a la resolución de problemas comunitarios.

MODALIDAD INVESTIGACIÓN-ACCIÒN-PARTICIPACIÒN

Metodología de Investigación

La vida personal, social e institucional, en el mundo actual, se ha vuelto cada vez más compleja en todas sus dimensiones. Esta realidad ha hecho más difíciles los procesos metodológicos para conocerla en profundidad, conocimiento que necesitamos, sin alternativa posible, para lograr el progreso de la sociedad en que vivimos.

Luego de consultar los métodos cualitativos, se elige la metodología de la Investigación Acción Participativa (IAP), La cual aparecería entonces como un tipo de investigación-acción que, incorporando los presupuestos de la epistemología crítica, organiza el análisis y la intervención como una pedagogía constructiva de disolución de los privilegios del proceso de investigación como punto de partida para un cambio social de alcance indeterminable. Al respecto (De Miguel, 1993) afirma:    ” Esa búsqueda del conocimiento se caracteriza por ser colectiva, por proporcionar resultados cuya utilización y gobierno corresponde a los propios implicados, que deben haber determinado el proceso de conocimiento a la vez que experimentado en el mismo un proceso de maduración colectiva”(s.p.d.i.).

Otro aspecto a considerar, en esta metodología es el sujeto que investiga puede ir reajustando a medida que recorre el ciclo acción reflexión logrando acercarse a lo planificado ya que el investigador constituye un sujeto más dentro de la  investigación. Coincidiendo por lo dicho por Ander-egg (1990) citado por Herrera (2010).

“La Investigación-Acción Participativa supone la simultaneidad del proceso de cocer de intervenir, e implica la participación de la misma gente involucrada”.    (p. 163).

Además, la participación es indispensable, desde la IAP se considera ésto un simulacro de la verdadera participación Gianoten, (1991). Considera

La participación no puede confundirse con una simple preocupación por encontrar el apoyo reflexivo de los implicados para los objetivos de conocimiento e intervención delineados por un dispositivo exterior a ellos. La IAP tiene cuidado de diferenciarse de todas aquellas llamadas a la participación basadas en la asimilación acrítica de un marco global de partida con el que se propone compromiso. La participación que reclama la IAP no es simple movilización, sino recapitulación sobre el conjunto de procesos que condicionan la vida social de un colectivo determinado con el objetivo de acometer una eventual modificación de los mismos. (p.95)

Con el último concepto se refiere a la inteligencia para provocar una reacción reflexiva en la comunidad que se estudia, con el primero a la necesidad de ir proporcionando elementos de reflexión y análisis a los implicados.

Paradigma de Investigación

Este trabajo de investigación esta dentro del  paradigma socio-crítico, debido a que obedece al fundamento principal de la teoría crítica, la cual  inicia con la creación, en los años veinte, del Instituto de Investigaciones Sociales afiliado a la Universidad de Frankfort y con la agrupación de pensadores alemanes como Max Horkheimer y Fredrich Pollock, entre otros. Este enfoque surge como una alternativa a las tradiciones positivistas e interpretativas que pretende superar el reduccionismo del paradigma positivista y el conservadurismo del paradigma interpretativo. De acuerdo con Arnal (1992) este paradigma adopta:

“La idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es puramente empírica ni sólo interpretativa, sus contribuciones se originan de los estudios comunitarios y de la investigación participante”. (p.98).

 En otras palabras no solo busca solucionar un problema sino transformaciones sociales con la participación de todos. Este enfoque se apoya en la crítica social con un marcado carácter autorreflexivo. Considera que el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos y pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano. Esto se consigue mediante la capacitación de los sujetos para la participación y transformación social. De esta forma el conocimiento se desarrolla mediante un proceso de construcción y reconstrucción sucesiva de la teoría y la práctica. Al respecto Popkewitz (1998), señala los principios propios del paradigma socio-crítico:

… unir teoría y práctica integrando conocimiento, acción y valores; orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del ser humano y proponer la integración de todos los participantes, incluyendo al investigador en procesos de autorreflexión y de toma de decisiones consensuadas. Las mismas se deben asumir de manera corresponsable. (p.53).

Es por ello, que en este paradigma el investigador se vincula al grupo, él también sufre esa transformación. Como se trabaja en contextos específicos, partiendo de los problemas y necesidades identificadas por el grupo, no se pueden generalizar los resultados.  

Ahora bien en este trabajo investigativo es aplicado por medio del método  (I.A.P.), ya que en el combina dos procesos, el de conocer y el  actuar, proceso que combina la teoría y la praxis, y posibilita el aprendizaje, la toma de conciencia. Una definición apropiada es la que maneja los Lineamientos para la Elaboración de las Tesinas de los Programas Nacionales de Formación  período 2013-2014:

…método  de  investigación  cuyo  propósito  es  resolver  un  problema  en  un determinado  contexto, mediante  una rigurosa  recogida  de  datos  que  las  y  los investigadores  comparten  con  los  miembros de la  comunidad.  Su intención  es facilitar  una  vía  para  la  identificación  de  problemas, la búsqueda compartida de soluciones y la reflexión. (p. 10).

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