Estratificación Y Estructura De Las Clases

3.1 Sistemas de Estratificación Social.

La estratificación social es la conformación de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificación social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados. El concepto de estratificación social implica que existe una jerarquía social así como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a través del tiempo. Formas de estratificación social, generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases sociales.

Un estrato social está constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquización o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificación se refiere a la distribución de bienes y atributos la estratificación social, aunque también se puede considerar sobre la base de la etnicidad, género y edad.

Principios básicos de la estratificación social:

1) Es una característica de la sociedad en su conjunto

2) Se perpetúa de generación en generación, los padres transmiten a sus hijos su posición.

3) No es solo cuestión de desigualdad sino de cultura social

La estratificación social es un concepto complejo que combina numerosos indicadores (ingresos, vivienda, educación, ocupación, nivel de vida).

La Estratificación está en una directa relación con:

• La socialización.

• La cultura

• Los status y roles.

Tipos de estratificación social

Esclavitud

Es una forma extrema de desigualdad en la cual algunos individuos son poseídos por otros como su propiedad. Las condiciones de los esclavos fueron variables en algunos lugares como la Atenas Clásica, los esclavos a menudo ocupaban puestos de gran responsabilidad a pesar de que seguían siendo propiedad de los amos. Por el contrario los que construyeron las pirámides o los que trabajaban en minas o plantaciones, tenían mucha menos libertad y recibían un trato infrahumano.

Sistemas de castas

El sistema se asocia sobre todo con las culturas de la India. El término de casta viene del portugués que significa raza o estirpe pura, "Es una forma de estratificación social basadas en las características adscriptivas de las personas” (puestas, dadas), no hay un sistema global de castas, existen muchos, pero todos comparten una serie de elementos comunes, existe un grupo (los intocables) que son los parias, y los brahmanes que están encima de todo de los sistemas de castas, en medio encontraríamos comerciantes, campesinos,... En la India existe la movilidad colectiva (en la esclavitud es imposible la movilidad, quien nace esclavo, muere esclavo).

Son agrupamientos sociales cerrados, justificados por un principio religioso o mítico, sin intercambios entre ellos. Se basaban para justificar los lugares que tenia cada persona en que Dios ha creado las castas con un origen distinto cada una, por lo que las personas son distintas.

Está justificado por principios religiosos, fuertes creencias culturales y tradiciones, se cree que es un mandato moral aceptar la posición que le ha tocado.

Las castas principales son:

a) los brahmanes (sacerdotes, mantienen el orden social y rituales). b) los chatrias (guerreros de la aristocracia militar protegen el orden existente) c) los vaysias (campesinos, artesanos y comerciantes) d) los sudras (trabajadores manuales y serviles, sirven a las castas puras) e) los parias (tribus excluidas de la comunidad espiritual).

Sistema estamental

Los estados o estamentos eran parte del feudalismo europeo, pero también existieron en muchas otras civilizaciones tradicionales. Los estados feudales consistían en estratos con diferentes obligaciones y derechos, algunos de los cuales estaban establecidas por ley. En Europa, el estado más elevado era el compuesto por la aristocracia y la nobleza. El clero formaba otro estado, con inferior status pero en posesión de varios privilegios distintivos. Aquellos que serían denominados el "tercer estado" eran los plebeyos, siervos, campesinos libres, mercaderes y artesanos.

Sistema de clases

Es el que se refiere a la estratificación vigente en nuestra sociedad. Presenta una serie de diferencias respecto a los otros sistemas: Se pertenece a un grupo social sin que interceda nada, ni religión, ni jurídico, el hecho de que la posición es adquirida, por lo tanto existe movilidad, que nuestras diferencias vienen muy marcadas por la situación económica (la renta, el patrimonio) y que la posición de clase no se fundamenta en relaciones personales (amo-esclavo) esto no es tan importante como en función de condiciones de trabajo.

Son una forma de estratificación social de ciertas sociedades (capitalistas) y de una época: la que existe luego de la Revolución Industrial, en el siglo XVII hasta el siglo XXI.

Características:

a) Es adquirida por sí mismo b) Los límites son indefinidos. Se pueden mover de una clase a otra. c) dependen de las diferencias económicas, riqueza y ocupación son las bases más importantes de las diferencias de clase. d) Las desigualdades operan principalmente mediante conexiones impersonales a gran escala.

3.2 Teorías Clásicas de la Estratificación Social: Marx y Weber.

Los acercamientos teóricos más influyentes son los desarrollados por Karl Marx (1818-1883) y Max Weber (1864-1920), la mayoría de las teorías subsiguientes sobre la estratificación están en deuda con sus ideas.

La teoría de Karl Marx

La mayoría de sus trabajos se ocupan de la estratificación, y sobre todo de la clase social aunque sorprendentemente no proporcionó un análisis sistemático del concepto de clase. El manuscrito en el que Marx estaba trabajando en el momento de su muerte, publicado posteriormente como parte de su trabajo más importante, El Capital, cesa en el punto en que plantea la pregunta "¿Qué constituye una clase?".

El concepto de clase de Marx tiene que reconstruirse, en consecuencia, desde el cuerpo de sus escritos como conjunto. Puesto que en los distintos pasajes en los que argumenta la noción de clase no son siempre totalmente coherentes ha habido muchas disputas entre los académicos sobre "lo que Marx quería realmente decir". Sin embargo, los contornos de sus puntos de vista están bastante claros.

La naturaleza de la clase Para Marx una clase es un grupo de personas que tienen una relación común con los medios de producción. Antes del ascenso de la industria moderna, los medios de producción consistían primordialmente en la tierra y los instrumentos para cultivarla o cuidar el ganado. Por consiguiente, en las sociedades pre-industriales las dos clases fundamentales eran quienes poseían la tierra (Los aristócratas, la nobleza, los dueños de esclavos) y aquellos dedicados a producir con ella (Los siervos, los esclavos y los campesinos libres). En las sociedades industriales modernas, las fábricas, las oficinas la maquinaria y la riqueza o el capital necesarios para obtenerlos adquirieron importancia. Las dos clases principales son quienes poseen estos nuevos medios de producción, es decir, los industriales o capitalistas y aquellos que se ganan la vida vendiéndoles su fuerza de trabajo, la clase obrera, o, en el término que Marx prefiere, ahora algo arcaico, el "proletariado".

La idea de Marx se centra en el concepto de clase (unidimensional-económica) “Es un grupo de personas que tienen una relación común con los medios de producción, los medios con los cuales se ganan la vida”. El distinguía entre los dueños de los medios de producción (capitalistas e industriales) y los dueños de la mano de obra (proletarios,) desigualdades económicas estructuradas objetivamente en la sociedad. Se reproduce (herencia) la estructura de clases de generación en generación.

La teoría de Max Weber

La noción de clase social es inseparable de la idea básica que hay grupos para los cuales su acción colectiva lo está, en una parte significativa, fundada en intereses que están influidos por ciertas posiciones que los miembros que esos grupos tienen en sociedad.

Sus tres ideas principales eran: el efecto de las ideas religiosas en las actividades económicas, la relación entre estratificación social e ideas religiosas, y las características singulares de la civilización occidental.

Su objetivo era encontrar razones que justificaran la diferencia entre el proceso de desarrollo de las culturas Occidental y Oriental. En el análisis de sus descubrimientos, Weber mantuvo que las ideas religiosas puritanas (y más ampliamente, cristianas) habían tenido un impacto importante en el desarrollo del sistema económico de Europa y los Estados Unidos, pero destacó que esas no eran las únicas causas del desarrollo.

Entre otras causas que mencionó Weber encontramos el racionalismo en la búsqueda científica, mezclar observación con matemática, estudio sistemático y jurisprudencia, sistematización racional de la administración gubernamental, y empresa económica. Al final, el estudio de la sociología de la

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