Explique las tres etapas de formación del " sí mismo" para G. Mead

1. Explique las tres etapas de formación del " sí mismo" para G. Mead

El sujeto construye el sí mismo en el proceso de socialización desde el momento en el que el comienza a ser parte de una sociedad y a incorporar los elementos propios de ella. Para Mead la formación del sí mismo es producto de la interacción social y divide este proceso  en tres etapas.

1-        Se da en la infancia, el niño toma la perspectiva de las personas que constituyen su círculo íntimo consiste en tomar el rol de los otros, aquí hace de papa mama hermano abuelo.

2-        La segunda etapa que él denomina del juego, es más compleja el niño tiene vínculos con un espectro más amplio de sujetos asume el rol de estos las actividades se complejizan y el niño percibe la existencia de la normativa y se adapta (otro significativo)

3-        La última etapa, del otro generalizado, el sujeto adquiere valores creencias y normas generales. aquí toma la actitud de la comunidad.(el otro generalizado)

El sí mismo no se forma solamente desde el exterior, existe el yo que puede resistir las demandas colectivas es el elemento no sociabilizado del individuo y el mí que es la autoimagen formada por las actitudes de los otros hacia mí.

2. Aclare qué es para el interaccionismo simbólico " la sociedad como proceso" y las consecuencias de esta perspectiva para el conocimiento de lo social.

La sociedad es un conjunto organizado y regulado por las interacciones entre individuos, no es una estructura rígida sino un proceso interactivo en permanente construcción.  Así el sujeto no está coaccionado por la estructura social, sino que es un creador de ella y esta emerge de la interacción simbólica. El orden social aparece como un orden negociado, un continuo proceso de negociación entre las perspectivas individuales. Los cambios de la organización social dependen de cómo la redefinan los actores sociales. Esto también le da un componente de impedectibilidad en los procesos de cambio proveniente de las tendencias impulsivas del yo.

3. Compare el papel asignado a la cultura en el paradigma funcional ( consenso) del paradigma conflictivista.

Para el paradigma funcionalista la sociedad es un sistema relativamente estable que se compone de varias partes interrelacionadas entre si y que contribuyen a mantener ese sistema en equilibrio, desde esta perspectiva la importancia de las manifestaciones culturales deriva de su función para el mantenimiento de la sociedad de la que forma parte.

Un sistema cultural es estable a lo largo del tiempo porque los valores centrales de esa cultura encajan con los sistemas económicos y políticos consolidando así las pautas de conductas que son necesarias para el mantenimiento la sociedad.

El funcionalismo no presta mucha atención a los fenómenos de cambio social. No ayuda mucho a entender la diversidad cultural. Las pautas culturales que favorecen o defienden a quienes detentan el poder económico o político se convierten en las pautas culturales dominantes marginando otras manifestaciones culturales. La cultura puede generar entonces conflictos y no solo equilibrio o estabilidad social.

El paradigma del conflicto dirige su atención a la relación entre cultura y desigualdad, como las manifestaciones culturales benefician a algunos y perjudican a otros. Ciertos valores culturales se han convertido en dominantes y en oposición surgen culturas de resistencia.

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