Huelga Mapuche

Ensayo Filosofía: Conflicto Mapuche

Desde hace ya muchos años que la comunidad mapuche está peleando para obtener las tierras que tenían en un pasado hace más de 300 años y para obtener autonomía jurisdiccional. Al principio partieron expresándose pacíficamente y de a poco fueron siendo escuchados, sin embargo, el gobierno trato a muchos de estos mapuches como terroristas y los condenaron a prisión y les quitaron sus derechos políticos. Esto ocurrió en los años 90’ y hasta el día de hoy han condenado a muchos más mapuches inocentes a prisión y matado a varios otros mapuches que poco tenían que ver con el conflicto. Por culpa de estas injusticias por parte del gobierno, muchos de los mapuches decidieron responder violentamente a estas injusticias. Pero ¿Es correcta la violencia por parte de los mapuches para ser escuchados y conseguir su objetivo?

La violencia no es el camino correcto para alcanzar un objetivo y hay varias pruebas y teorías filosóficas que lo demuestran, aunque sean más escuchados que cuando hacían sus protestas pacíficas.

Debido a la violencia en las marchas provocada por las injusticias del gobierno, carabineros se ha defendido con más violencia todavía provocando el fallecimiento de varios mapuches como Jaime Mendoza o Matías Catrileo que murieron después de recibir un disparo en la espalda por parte de carabineros. Debido a la muerte de sus compañeros, los mapuches reaccionaron cada vez con más violencia, quemando propiedades privadas y destruyendo más de 120 hectáreas. Por el otro lado, han habido muertes provocadas por los mapuches, como es el caso de Werner Luchsinger, un empresario que tenía un fundo en tierras mapuches que fue asesinado junto a su esposa, Vivianne McKay, por un grupo de encapuchados mapuches. Por culpa de estos actos violentos en los que las 2 partes están involucradas mucha gente tiene la idea de que los mapuches son terroristas y que no se les debería dar ninguna de sus peticiones, por lo que la idea principal del conflicto en la que se pedían cosas razonables, pierde su legitimidad.

Otra manera de comprobar que la violencia no es el camino correcto es según la teoría de la obediencia civil de Sócrates. Esta teoría fue concebida en el momento en que Critón, amigo de Sócrates lo intenta ayudar a escapar de prisión para evitar que lo maten y así no quedar mal frente a la gente. Sócrates en ese momento le dice a Criton que no escaparía y le dice lo siguiente: “si se recibe una injusticia, no se debe responder con la injusticia como cree la mayoría, puesto que de ningún modo se debe cometer injusticia”, posteriormente le dice que prefiere morir antes que escapar y cometer una injusticia. Esto se puede aplicar al caso mapuche en que desde el primer momento, en que el gobierno cometió la injusticia de meter presos a mapuches inocentes, la comunidad mapuche no debería haber reaccionado violentamente y cometer otra injusticia. Al hacer esto no estarían viviendo correctamente. Immanuel Kant tiene una teoría que dice algo similar a lo de Sócrates y que también está relacionado con el conflicto mapuche, dice que la buena voluntad se obtiene cuando se sigue el deber, y este deber está regido por la Ley, y dice que todos deben seguir esta filosofía, quien no la siga no está actuando racional ni humanamente, por lo que los mapuches al responder esas injusticias con más injusticias no actúan ni racional ni humanamente.

A pesar de estos actos violentos, aún hay mapuches que buscan una solución pacífica a este conflicto como es el caso de los mapuches que empezaron a hacer huelgas de hambre desde el año 2010. Un total de 38 comuneros mapuches iniciaron huelgas de hambre ese año para que sus peticiones iniciales sean escuchadas y para que sus procesos judiciales sean iguales a los del resto de los chilenos y no sean discriminados por ser mapuches. Solo 1 de esos 38 había sido condenado y

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