Infografia del poder

Capítulo 25

Nacionalismo

John Breuilly

• Introducción: conceptos y debates
• Nacionalismo, estados-nación y política global en la historia
• Nacionalismo, estados-nación y política global en la actualidad
• Conclusión  

Guía del lector

En este capítulo se cuestiona la visión convencional de que el nacionalismo precedió a la globalización, dando paso a un orden mundial de estados-nación que ahora la globalización amenaza. que ahora amenaza la globalización. Por el contrario, se argumenta que la globalización precedió al nacionalismo y lo ha moldeado constantemente. Comienza a la forma en que se ha definido y explicado el nacionalismo. y se ha explicado el nacionalismo. Luego se describe cómo la política global ha dado forma al nacionalismo en una serie de fases distintas desde 1750. La conexión clave entre ambos es el Estado-nación, tanto como objetivo nacionalista como como el principal contenedor de poder del mundo moderno. Sin embargo, el nacionalismo, el Estado-nación y las relaciones entre los Estados-nación cambian en cada fase. Esta perspectiva histórica puede ayudarnos a entender las relaciones actuales entre la política global y el nacionalismo.

Introducción: conceptos y debates

Una visión estándar de la relación entre el nacionalismo, los estados-nación y la política global es algo así (1) Desde mediados del siglo XVII se desarrolló en Europa de mediados del siglo XVII un orden de estados soberanos y territoriales (el "sistema de Westfalia") (ver capítulo 2). (2) El auge del nacionalismo desde finales del siglo XVIII nacionalizó este orden estatal, extendiéndose desde Europa hasta que el mundo entero se organizó como una serie de Estados-nación (véase el recuadro 25.1). Las relaciones internacionales Las relaciones internacionales se convirtieron en relaciones entre Estados-nación. (3) La globalización socava este orden político al erosionar tanto el poder territorial soberano como la identidad nacional. Antes de considerar las proposiciones (2) y (3), 1 esbozo los conceptos y debates clave sobre el nacionalismo y los Estados-nación.

Defino el nacionalismo como la idea de que la pertenencia de la nación es el centro de la identidad política y la lealtad identidad y lealtad políticas, que a su vez exige la autodeterminación nacional. autodeterminación nacional. Los nacionalistas piensan en la nación de diferentes maneras, aunque todos ellos consideran que se refiere a una "sociedad entera" que ocupa un territorio específico. "sociedad entera" que ocupa un territorio específico. Sin embargo, una misma sociedad o territorio puede ser reivindicada por nacionalistas rivales. Por ejemplo, los nacionalistas turcos reivindican a los kurdos de Turquía como turcos, una opinión que los nacionalistas kurdos rechazan (véase el estudio de caso 3). Definir la nación es más difícil que definir el nacionalismo. Algunos autores hacen hincapié en características objetivas como la lengua; otros en su

carácter subjetivo e imaginario, mientras que otros se muestran escépticos a la hora de utilizarlo. El recuadro 25.2 ofrece ejemplos de estas tres opiniones. Al decir que es primordial, me refiero a que mucha gente piensa que el mundo está dividido en naciones que son el principal, si no el único, objeto de lealtad política. La autodeterminación suele significar la independencia del Estado. Sin embargo, los nacionalistas podrían conformarse con algo menos, como la autonomía dentro de un Estado federal.

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El nacionalismo puede considerarse como ideología, como política como sentimiento. Las definiciones de nacionalismo suelen enmarcarlo como ideología, una visión política del mundo. Sin embargo, podríamos haber ignorado esta ideología si no se hubiera convertido en algo significativo. Esto ocurrió cuando el nacionalismo dio forma al sentido de identidad de la gente: el nacionalismo como sentimiento. de identidad: el nacionalismo como sentimiento. También ocurrió cuando el nacionalismo fue asumido por movimientos que buscaban formar estados-nación: el nacionalismo como política.

Resulta útil dividir cada aspecto del nacionalismo en tipos. He aquí algunos ejemplos. La ideología puede ser cívica o étnica. El nacionalismo cívico es el compromiso con un Estado y sus valores. y sus valores, la pertenencia al Estado determina la nacionalidad, como en la sociedad multiétnica de inmigrantes de los ESTADOS UNIDOS. El nacionalismo étnico es el compromiso con un grupo de descendencia común (imaginada). La nación precede al Estado, como en los estados etno-nacionales formados en la Europa moderna. Esta distinción plantea problemas. Todo nacionalismo invoca la cultura y los valores, y éstos cambian a menudo con rapidez. Los factores culturales, como la religión y la lengua, no pueden asignarse fácilmente a la categoría étnica o cívica. étnica o cívica. Existe el peligro de moralizar la distinción (lo cívico es bueno; lo étnico es malo). Sin embargo, la distinción puede ser útil. Los sentimientos nacionalistas pueden ser de la élite o de las masas. Algunas ideas nacionalistas sólo atraen a un de la población, mientras que otras tienen una resonancia popular. tienen una resonancia popular. En términos políticos, el nacionalismo puede reforzar el Estado o subvertirlo. El nacionalismo fortalecedor del Estado acepta un Estado existente El nacionalismo reforzador del Estado acepta el Estado existente como legítimo en términos generales, pero trata de reforzarlo, internamente mediante la purificación de la nación y la reforma del gobierno, y externamente mediante la recuperación del territorio nacional y ampliando el poder. El nacionalismo subversivo del Estado tiene como objetivo crear un nuevo Estado, normalmente mediante la separación de un Estado más grande, y a veces mediante la unificación de Estados más pequeños. La relación del nacionalismo con la política mundial varía con estos tipos. El nacionalismo de masas, que utiliza ideas étnicas para subvertir un Estado existente, es muy diferente del nacionalismo de élite, que utiliza ideas cívicas para fortalecer un Estado existente.

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